牛郎织女的故乡(罗刹国聊斋故事原文)
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2023-11-01
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1. 牛郎织女的故乡,罗刹国聊斋故事原文?
原文:马骥字龙媒,贾人子,美丰姿,少倜傥,喜歌舞。辄从梨园子弟,以锦帕缠头,美如好女,因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠,即知名。父衰老罢贾而归,谓生曰:“数卷书,饥不可煮,寒不可衣,吾儿可仍继父贾。”
马由是稍稍权子母。从人浮海,为飓风引去,数昼夜至一都会。其人皆奇丑,见马至,以为妖,群哗而走。马初见其状,大惧,迨知国中之骇己也,遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往,人惊遁,则啜其余。
久之入山村,其间形貌亦有似人者,然褴褛如丐。马息树下,村人不敢前,但遥望之。久之觉马非噬人者,始稍稍近就之。马笑与语,其言虽异,亦半可解。马遂自陈所自,村人喜,遍告邻里,客非能搏噬者。
然奇丑者望望即去,终不敢前;其来者,口鼻位置,尚皆与中国同,共罗浆酒奉马,马问其相骇之故,答曰:“尝闻祖父言:西去二万六千里,有中国,其人民形象率诡异。但耳食之,今始信。”
问其何贫,曰:“我国所重,不在文章,而在形貌。其美之极者,为上卿;次任民社;下焉者,亦邀贵人宠,故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时,父母皆以为不祥,往往置弃之,其不忍遽弃者,皆为宗嗣耳。”
问:“此名何国?”曰:“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴,引与俱去。天明,始达都。都以黑石为墙,色如墨,楼阁近百尺。然少瓦。覆以红石,拾其残块磨甲上,无异丹砂。
时值朝退,朝中有冠盖出,村人指曰:“此相国也。”视之,双耳皆背生,鼻三孔,睫毛覆目如帘。又数骑出,曰:“此大夫也。”以次各指其官职,率狰狞怪异。然位渐卑,丑亦渐杀。
无何,马归,街衢人望见之,噪奔跌蹶,如逢怪物。村人百口解说,市人始敢遥立。既归,国中咸知有异人,于是搢绅大夫,争欲一广见闻,遂令村人要马。每至一家,阍人辄阖户,丈夫女子窃窃自门隙中窥语,终一日,无敢延见者。
村人曰:“此间一执戟郎,曾为先王出使异国,所阅人多,或不以子为惧。”造郎门。郎果喜,揖为上客。视其貌,如八九十岁人。目睛突出,须卷如猬。曰:“仆少奉王命出使最多,独未至中华。今一百二十余岁,又得见上国人物,此不可不上闻于天子。然臣卧林下,十余年不践朝阶,早旦为君一行。”乃具饮馔,修主客礼。酒数行,出女乐十余人,更番歌舞。貌类夜叉,皆以一锦缠头,拖朱衣及地。扮唱不知何词,腔拍恢诡。
主人顾而乐之。问:“中国亦有此乐乎?”曰:“有”。主人请拟其声,遂击桌为度一曲。主人喜曰:“异哉!声如凤鸣龙啸,从未曾闻。”
翼日趋朝,荐诸国王。王忻然下诏,有二三大夫言其怪状,恐惊圣体,王乃止。郎出告马,深为扼腕。
居久之,与主人饮而醉,把剑起舞,以煤涂面作张飞。主人以为美,曰:“请君以张飞见宰相,厚禄不难致。”
马曰:“游戏犹可,何能易面目图荣显?”主人强之,马乃诺。
主人设筵,邀当路者,令马绘面以待。客至,呼马出见客。客讶曰:“异哉!何前媸而今妍也!”遂与共饮,甚欢。
马婆娑歌“弋阳曲”,一座无不倾倒。明日交章荐马,王喜,召以旌节。既见,问中国治安之道,马委曲上陈,大蒙嘉叹,赐宴离宫。酒酣,王曰:“闻卿善雅乐,可使寡人得而闻之乎?”
马即起舞,亦效白锦缠头,作靡靡之音。王大悦,即日拜下大夫。时与私宴,恩宠殊异。久而官僚知其面目之假,所至,辄见人耳语,不甚与款洽。马至是孤立,怡然不自安。遂上疏乞休致,不许;又告休沐,乃给三月假。
于是乘传载金宝,复归村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者,欢声雷动。村人曰:“吾侪小人受大夫赐,明日赴海市,当求珍玩以报”,问:“海市何地?”曰:“海中市,四海鲛人,集货珠宝。四方十二国,均来贸易。中多神人游戏。云霞障天,波涛间作。贵人自重,不敢犯险阻,皆以金帛付我辈代购异珍。今其期不远矣。”
问所自知,曰:“每见海上朱鸟往来,七日即市。”马问行期,欲同游瞩,村人劝使自贵。马曰:“我顾沧海客,何畏风涛?”未几,果有踵门寄资者,遂与装资入船。船容数十人,平底高栏。十人摇橹,激水如箭。凡三日,遥见水云幌漾之中,楼阁层叠,贸迁之舟,纷集如蚁。少时抵城下,视墙上砖皆长与人等,敌楼高接云汉。维舟而入,见市上所陈,奇珍异宝,光明射目,多人世所无。
一少年乘骏马来,市人尽奔避,云是“东洋三世子。”世子过,目生曰:“此非异域人。”即有前马者来诘乡籍。生揖道左,具展邦族。世子喜曰:“既蒙辱临,缘分不浅!”于是授生骑,请与连辔。
乃出西城,方至岛岸,所骑嘶跃入水。生大骇失声。则见海水中分,屹如壁立。俄睹宫殿,玳瑁为梁,鲂鳞作瓦,四壁晶明,鉴影炫目。下马揖入。仰视龙君在上,世子启奏:“臣游市廛,得中华贤士,引见大王。”
生前拜舞。龙君乃言:“先生文学士,必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’,幸无吝珠玉。”
生稽首受命。授以水晶之砚,龙鬣之毫,纸光似雪,墨气如兰。生立成千余言,献殿上。龙君击节曰:“先生雄才,有光水国矣!”遂集诸龙族,宴集采霞宫。
酒炙数行,龙君执爵向客曰:“寡人所怜女,未有良匹,愿累先生。先生倘有意乎?”生离席愧荷,唯唯而已。龙君顾左右语。无何,宫女数人扶女郎出,佩环声动,鼓吹暴作,拜竟睨之,实仙人也。
女拜已而去。少时酒罢,双鬟挑画灯,导生入副宫,女浓妆坐伺。珊瑚之床饰以八宝,帐外流苏缀明珠如斗大,衾褥皆香软。天方曙,雏女妖鬟,奔入满侧。生起,趋出朝谢。拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。
诸海龙君,皆专员来贺,争折简招驸马饮。生衣绣裳,坐青虬,呵殿而出。武士数十骑,背雕弧,荷白棓,晃耀填拥。马上弹筝,车中奏玉。三日间,遍历诸海。由是“龙媒”之名,噪于四海。
宫中有玉树一株,围可合抱,本莹澈如白琉璃,中有心淡黄色,稍细于臂,叶类碧玉,厚一钱许,细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树,状类薝葡。每一瓣落,锵然作响。拾视之,如赤瑙雕镂,光明可爱。
时有异鸟来鸣,毛金碧色,尾长于身,声等哀玉,恻人肺腑。生闻之,辄念故土。因谓女曰:“亡出三年,恩慈间阻,每一念及,涕膺汗背。卿能从我归乎?”
女曰:“仙尘路隔,不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱,夺膝下之欢。容徐谋之。”生闻之,涕不自禁。
女亦叹曰:“此势之不能两全者也!”明日,生自外归。龙王曰:“闻都尉有故土之思,诘旦趣装,可乎?”
生谢曰:“逆旅孤臣,过蒙优宠,衔报之思,结于肺腑。容暂归省,当图复聚耳。”入暮,女置酒话别。生订后会,女曰:“情缘尽矣。”
生大悲,女曰:“归养双亲,见君之孝,人生聚散,百年犹旦暮耳,何用作儿女哀泣?此后妾为君贞,君为妾义,两地同心,即伉俪也,何必旦夕相守,乃谓之偕老乎?若渝此盟,婚姻不吉。倘虑中馈乏人,纳婢可耳。更有一事相嘱:自奉衣裳,似有佳朕,烦君命名。”
生曰:“其女耶可名龙宫,男耶可名福海。”女乞一物为信,生在罗刹国所得赤玉莲花一对,出以授女。女曰:“三年后四月八日,君当泛舟南岛,还君体胤。”女以鱼革为囊,实以珠宝,授生曰:“珍藏之,数世吃着不尽也。”
天微明,王设祖帐,馈遗甚丰。生拜别出宫,女乘白羊车。送诸海涘。生上岸下马,女致声珍重,回车便去,少顷便远,海水复合,不可复见。生乃归。
自浮海去,家人无不谓其已死;及至家人皆诧异。幸翁媪无恙,独妻已去帷。乃悟龙女“守义”之言,盖已先知也。
父欲为生再婚,生不可,纳婢焉。谨志三年之期,泛舟岛中。见两儿坐在水面,拍流嬉笑,不动亦不沉。近引之,儿哑然捉生臂,跃入怀中。其一大啼,似嗔生之不援己者。亦引上之。细审之,一男一女,貌皆俊秀。额上花冠缀玉,则赤莲在焉。
背有锦囊,拆视,得书云:“翁姑俱无恙。忽忽三年,红尘永隔;盈盈一水,青鸟难通,结想为梦,引领成劳。茫茫蓝蔚,有恨如何也!顾念奔月姮娥,且虚桂府;投梭织女,犹怅银河。我何人斯,而能永好?兴思及此,辄复破涕为笑。别后两月,竟得孪生。今已啁啾怀抱,颇解言笑;觅枣抓梨,不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花,饰冠作信。膝头抱儿时,犹妾在左右也。闻君克践旧盟,意愿斯慰。妾此生不二,之死靡他。奁中珍物,不蓄兰膏;镜里新妆,久辞粉黛。君似征人,妾作荡妇,即置而不御,亦何得谓非琴瑟哉?独计翁姑已得抱孙,曾未一觌新妇,揆之情理,亦属缺然。岁后阿姑窀穸,当往临穴,一尽妇职。过此以往,则‘龙宫’无恙,不少把握之期;‘福海’长生,或有往还之路。伏惟珍重,不尽欲言。”
生反覆省书揽涕。两儿抱颈曰:“归休乎!”生益恸抚之,曰:“儿知家在何许?”儿啼,呕哑言归。生视海水茫茫,极天无际,雾鬟人渺,烟波路穷。抱儿返棹,怅然遂归。
生知母寿不永,周身物悉为预具,墓中植松槚百余。逾岁,媪果亡。灵舆至殡宫,有女子缞绖临穴。众惊顾,忽而风激雷轰,继以急雨,转瞬已失所在。松柏新植多枯,至是皆活。
福海稍长,辄思其母,忽自投入海,数日始还。龙宫以女子不得往,时掩户泣。一日昼暝,龙女急入,止之曰:“儿自成家,哭泣何为?”乃赐八尺珊瑚一株,龙脑香一帖,明珠百粒,八宝嵌金合一双,为嫁资。生闻之突入,执手啜泣。俄顷,迅雷破屋,女已无矣。
异史氏曰:“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。‘小惭小好,大惭大好’。若公然带须眉以游都市,其不骇而走者盖几希矣!彼陵阳痴子,将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵,当于蜃楼海市中求之耳!”
2. 有哪些好看的黄梅戏?
黄梅戏,原名黄梅调、采茶戏等,起源于湖北黄梅,发展壮大于安徽安庆。
黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”,也是安徽省的主要地方戏曲剧种,湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体,受到广泛的欢迎,在此为大家推荐:
一:《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永卖身》,是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一、黄梅戏的保留剧目之一,是首部以电影方式出现的黄梅戏,讲述七仙女不顾天规,私自下凡与董永结为伉俪,憧憬美好生活,最终被玉帝生生拆散了的爱情故事。
二:《女驸马》是1959年由安徽省第二届戏曲汇演安庆地区代表团安徽省黄梅戏剧团编剧,刘琼导演,严凤英、王少舫、田玉莲、陈文明等联袂主演的戏曲电影。
三: 《夫妻观灯》黄梅戏的经典之作,正月十五,家住安庆怀宁大桥头镇的王小六夫妻和众邻居上街看花灯,只见人山人海,花灯各异,热闹非凡,在看灯的过程中发生了有趣的小插曲,整个戏欢歌载舞,表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。
四:《蓝桥会》是一部爱情悲剧故事,据说其故事蓝本源自古时候发生在阜南县中岗镇的一个凄美故事。
黄梅戏唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长,具有丰富的表现力;表演质朴细致,以真实活泼著称。著名黄梅戏演员代表人物有:严凤英、张云风、黄宗毅、黄新德、马兰、杨俊、吴亚玲、袁玫、周莉、李萍。
3. 鲁山文化发源地?
鲁山县是牛郎织女传说的发源地,也是“中国牛郎织女文化之乡”。近年来,鲁山深入挖掘牛郎织女文化内涵,持续开展“我们的节日——七夕节”系列民俗文化活动,通过举办山歌会、曲艺民歌会、民俗展演、相亲交友、婚庆博览、汉风古韵集体婚礼等七夕情缘民俗系列活动,不断擦亮“牛郎故里、爱情圣地”文化品牌。
“鲁峰傲岸,千载神话魂牵梦萦;花海有情,河汉双星翠鹊凌霄!”开幕式当天,央视相亲交友类户外访谈节目《乡约》也在尧山花海进行录制,长达两个多小时的娱乐相亲活动,不仅为单身男女搭建了相识相知的交流平台,也为当地旅游资源、土特产品、民俗文化等搭建了宣传平台。
4. 说说你们那里有什么风俗?
在我的家乡,以前的七月初七家家都要杀一只公鸡。意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,便能永远不分开。
七夕这天,农家少女会取黄荆柴及乌桕叶捣汁洗发,让一头秀发乌黑发亮,美若仙女;家中女子于七七之夜,设香案陈列瓜果糕点于庭院,遥拜七仙女,向其乞巧。女孩们会静卧葡萄架或梧桐树下,听牛郎织女窃窃私语;姑娘们还会用指甲花涂染指甲,打扮窈窕,吸引眼球。
不过现在也见不到这样的场景了,如今的七夕已经开始趋向情人节了,男女互相送礼物,约会看电影什么的。
5. 七夕说的是什么传说故事?
相传牛郎父母早逝,经常受到哥哥嫂子的虐待,只有一头老牛相伴。
织女是玉皇大帝的第七个女儿,掌管天下纺织业。一日,玉皇大帝的七个女儿偷偷跑到人间,在河里沐浴嬉戏。
这时老牛带着牛郎来到河边,牛郎取走了织女的衣裳,惊的其他仙女穿好衣服飞上了天宫,只留下了织女。在牛郎的恳求下,织女嫁给了牛郎为妻。
结婚后,牛郎织女过着男耕女织的幸福生活,织女还为牛郎生下了两个孩子。
牛郎和织女结婚的事情被玉皇大帝和王母娘娘知道后,天庭震怒,排下天神把织女抓了回去,牛郎穿上老牛品做的鞋子后,一路带着孩子追赶天神,一路追到了天庭,就在即将追到织女的时候,王母娘娘拔下头上的金钗在天空中一辉,金光化作一道波涛汹涌的天河,将牛郎织女隔在了两岸。
牛郎织女忠贞的爱情故事感动了喜鹊,无数只喜鹊飞上天河,搭成一道鹊桥,让牛郎织女通过鹊桥相会。
王母娘娘也被感动,便默许每年的农历七月初七让牛郎织女在鹊桥相会。
这就是七夕节的传说。
七夕节又称乞巧节,相传古时候的女孩子,每年的七月初一到七月初七,都会穿着新衣裳,站在院子里向织女乞求传授纺织技巧,称为“乞巧”
今天就是“七夕”节了,祝天下有情人终成眷属!
6. 关于我国山水的传奇故事你知道吗?
不知道大家是怎么想的,我觉得还是故事深入人心。单说那些鸡汤文,不管是辞藻如何华丽,意境如何幽深,大抵 抵不过两顿饱饭,随着屎尿走的那叫一个畅快。看来属于茅坑的东西,想留你都留不住。
为什么要这么讲呢?打个比方你就知道我所言不虚。很多年前,我妈给我讲了个故事,那时候我还在上小学,于今差不多三十年了,可我依然是记得是清清楚楚,丝毫不差。
可见故事的确是深入人心盘根错节,你要觉得我说了大话,不妨隔空相骂,谁都知道,生活中能让我们泄火的东西实在是太少了,这倒应了一句老话,是冤家总是要见面的,那还等什么,赶紧亮家伙吧!
我今天要讲的传奇,是我五爷大义灭亲的故事,虽说不是亲手宰了自己的亲生儿子,可他却间接用了一招借刀杀人计,实在是令人扼腕成奇。
我敢说笔者也是饱读之士,你就是翻遍百库全书,五爷这种杀人的另类方式也是难觅踪迹,堪称是武林绝世秘技,不能仿制,只有一次。
如果你认为我是在吹牛,不妨耐着性子看完这篇小故事,时间很短,三四分钟而已,我坚信,要打脸的一定是你自己。
我稍稍记事起,五爷已经是拄着拐蹒跚走路了,听我妈讲老人家差不多已接近八十,所以你要是说他老人家至今仍健在的话,那岂不是成精了。
那一年他儿子回家了,我们村给他起了个绰号,王连举。年轻人可能不知道,老一辈的人都很清楚,此人正经八百是投敌变节的积极分子。
此时的王连举早已叛变投敌当了日军的一名翻译,他这次回来是有目的的,为了升官发财,这家伙不惜牺牲全村人的利益。
打小我就知道,南宫村的地底下蕴含着大量的石墨矿藏,五爷说,这玩意若是开发出来,人人都会得病,更不用说秀山美水都将被蒙上一层灰。石墨这东西的危害,简直可以说是无孔不入,我曾去过南墅石墨矿,那些琳琅满目悬着的灯泡,里面竟然会有石墨的粉状颗粒。
怎么说王连举也是个孝顺孩子,这次回来他是偷着溜进家门,外人自然是不知道。他是这么跟我五爷说的,皇军想请他老人家去镇上享受生活,毕竟山里头太苦,你不知道外面的花花世界是多么的艳丽。然后亲亲热热喊一声爹,我娘去的也早,大冬天的也没个女人为你暖脚,到了城里,这事就好办了,桂花、香秀这样的女人有的是;再不行,你可以直接逛窑 子,人生一世嘛,不及时行乐,就冲这糟糟乱局,说不定哪天腿一蹬,眼一闭,岂不亏大了。
五爷抽着大烟袋,一再催促他有话快说,有屁快放。王连举果真就板起脸来训斥他老子,‘’皇军为了早日实现大东亚共荣,正在加紧扩军备战,眼下急需的正是石墨这种稀缺资源,所以我准备豁出去,把秘密透露给日本人,以换取我的荣华富贵。‘’
五爷听完就问了他一句,‘’这事你给日军说了没有?‘’
他儿子王连举倒是肯定回答,‘’还没有,这不是正在跟你商量吗?我要是提前跟皇军说了,我敢说,现在,咱们村肯定是满大街的鬼子。爹,我知道鬼子一来肯定要杀人的,我娘临死前嘱咐我,让我好好孝敬你,您这次就听儿子一句,跟我回城里吃香喝辣过舒坦日子。‘’
五爷了解自己的儿子,纯属心黑手辣之徒,他认准的事情,九头牛都不一定拉的回。知道他这一走,村里的老百姓指定要遭殃,他老李家必将留下一世骂名。
五爷闷闷抽口烟暗下了狠劲,列祖列宗对不住了,我要替天行道,杀了孽畜!
五爷把烟锅收好,起身说道:‘’好吧,我跟你享福去。‘’
汉奸王连举有些喜出望外,想不到这么容易就把老爷子给说通了,八成是被城里的窑 子给迷的吧。
五爷提起一件事来,‘’儿子,你不是说皇军喜欢金雕吗,可巧的是,玉皇顶上还真生了一窝小雕,明天我去给你抓一只,你带上它去孝敬皇军,也算是我的一份见面礼。‘’
此话一说,感动的王连举几乎是口鼻流涕,山本大佐不止一次问他讨要南宫山上的金雕,可他老爷子不答应,任谁也办不成此事。你想想,那么高的地方,几乎可以说壁立千尺,悬崖狰石,就算你九死一生摸到老巢附近,可曾想过还有凶悍无比的金雕王正在虎视眈眈对付你。
这物种可是南宫仙八百里山川的终极霸主,翼展伸长可达五米,更不用说它那一双金勾铁爪,力量大得惊人,上百斤凶悍的野猪几乎毫不费力被它抓到天上去,至于小小的人类,那又算得了什么。
可我们五爷却在这上面是高手,他有他的门道,可以说几乎不费吹灰之力就能把小金雕给弄到手。
当王连举还在蒙头大睡的时候,五爷已经从山上回来了,他手里提着一个檀香木做的箱子,据说用这种木头造就的笼子具有安神定魂的作用,你看那只体格健壮威武的小金雕就伏在笼子里一动不动。
王连举看见小金雕欢喜的心花怒放,他觉得这一次若是能大功告成,伪警察局长一职肯定是非他莫属。
吃完早饭,汉奸王连举连番催促他老爹赶紧上路,其实他心里也有不舍,毕竟这里是生他养他的故乡,当那份高官厚禄占据了上风,瞬间令他面目狰狞,他不时发出一阵阵冷笑,明天的南宫村必将化为一片焦土。
爷俩一前一后走在山路上。王连举走在前头,不时低头逗弄小金雕,这小家伙可不好惹,发出一声悲鸣。
天空顿时暗了下来,一片黑影划过天际,快速往下俯冲,瞬间带来一阵狂风,五爷知道那是小金雕的妈妈寻子来了。
五爷眼睁睁看着儿子的双肋被金雕的厉爪穿透,他哼都来不及哼,跟着金雕上了天,越飞越远,成了一个黑点。
7. 七夕时一年没见的牛郎织女在一起会干什么?
鹊桥上午八点准时搭好 男女二人上桥亲切拥抱 携手下桥进入人间,按现在的生活方式及标准他们难得一年见面一次肯定是先喝喝咖啡 吃点东西来预热一下,然后牛郎和织女逛逛街去趟超市给织女买些爱吃的零食和礼物,逛累了就开个房间恩爱缠绵一番继尔进入一年之中最重要的一项工作----造人运动,这项活动视双方感觉十有八九要进行到晚上十点多钟,风停雨住二人洗漱完毕美美吃一顿丰盛晚餐尽享二人世界的美好。退房结账他们来到KTV点了红酒 啤酒和饮料边喝边唱,整晚他们就唱了一首歌“难忘今宵”随着时间的流逝离分别的时刻越来越近 他们相互凝视好像要把对方深深的印在心里,他们紧紧地拥吻在一起直至子时的来临 时间的双手无情的把他们扯开,他们泪眼婆娑难舍难离。幸福的时光结束了他们期待来年再见。
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1. 牛郎织女的故乡,罗刹国聊斋故事原文?
原文:马骥字龙媒,贾人子,美丰姿,少倜傥,喜歌舞。辄从梨园子弟,以锦帕缠头,美如好女,因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠,即知名。父衰老罢贾而归,谓生曰:“数卷书,饥不可煮,寒不可衣,吾儿可仍继父贾。”
马由是稍稍权子母。从人浮海,为飓风引去,数昼夜至一都会。其人皆奇丑,见马至,以为妖,群哗而走。马初见其状,大惧,迨知国中之骇己也,遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往,人惊遁,则啜其余。
久之入山村,其间形貌亦有似人者,然褴褛如丐。马息树下,村人不敢前,但遥望之。久之觉马非噬人者,始稍稍近就之。马笑与语,其言虽异,亦半可解。马遂自陈所自,村人喜,遍告邻里,客非能搏噬者。
然奇丑者望望即去,终不敢前;其来者,口鼻位置,尚皆与中国同,共罗浆酒奉马,马问其相骇之故,答曰:“尝闻祖父言:西去二万六千里,有中国,其人民形象率诡异。但耳食之,今始信。”
问其何贫,曰:“我国所重,不在文章,而在形貌。其美之极者,为上卿;次任民社;下焉者,亦邀贵人宠,故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时,父母皆以为不祥,往往置弃之,其不忍遽弃者,皆为宗嗣耳。”
问:“此名何国?”曰:“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴,引与俱去。天明,始达都。都以黑石为墙,色如墨,楼阁近百尺。然少瓦。覆以红石,拾其残块磨甲上,无异丹砂。
时值朝退,朝中有冠盖出,村人指曰:“此相国也。”视之,双耳皆背生,鼻三孔,睫毛覆目如帘。又数骑出,曰:“此大夫也。”以次各指其官职,率狰狞怪异。然位渐卑,丑亦渐杀。
无何,马归,街衢人望见之,噪奔跌蹶,如逢怪物。村人百口解说,市人始敢遥立。既归,国中咸知有异人,于是搢绅大夫,争欲一广见闻,遂令村人要马。每至一家,阍人辄阖户,丈夫女子窃窃自门隙中窥语,终一日,无敢延见者。
村人曰:“此间一执戟郎,曾为先王出使异国,所阅人多,或不以子为惧。”造郎门。郎果喜,揖为上客。视其貌,如八九十岁人。目睛突出,须卷如猬。曰:“仆少奉王命出使最多,独未至中华。今一百二十余岁,又得见上国人物,此不可不上闻于天子。然臣卧林下,十余年不践朝阶,早旦为君一行。”乃具饮馔,修主客礼。酒数行,出女乐十余人,更番歌舞。貌类夜叉,皆以一锦缠头,拖朱衣及地。扮唱不知何词,腔拍恢诡。
主人顾而乐之。问:“中国亦有此乐乎?”曰:“有”。主人请拟其声,遂击桌为度一曲。主人喜曰:“异哉!声如凤鸣龙啸,从未曾闻。”
翼日趋朝,荐诸国王。王忻然下诏,有二三大夫言其怪状,恐惊圣体,王乃止。郎出告马,深为扼腕。
居久之,与主人饮而醉,把剑起舞,以煤涂面作张飞。主人以为美,曰:“请君以张飞见宰相,厚禄不难致。”
马曰:“游戏犹可,何能易面目图荣显?”主人强之,马乃诺。
主人设筵,邀当路者,令马绘面以待。客至,呼马出见客。客讶曰:“异哉!何前媸而今妍也!”遂与共饮,甚欢。
马婆娑歌“弋阳曲”,一座无不倾倒。明日交章荐马,王喜,召以旌节。既见,问中国治安之道,马委曲上陈,大蒙嘉叹,赐宴离宫。酒酣,王曰:“闻卿善雅乐,可使寡人得而闻之乎?”
马即起舞,亦效白锦缠头,作靡靡之音。王大悦,即日拜下大夫。时与私宴,恩宠殊异。久而官僚知其面目之假,所至,辄见人耳语,不甚与款洽。马至是孤立,怡然不自安。遂上疏乞休致,不许;又告休沐,乃给三月假。
于是乘传载金宝,复归村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者,欢声雷动。村人曰:“吾侪小人受大夫赐,明日赴海市,当求珍玩以报”,问:“海市何地?”曰:“海中市,四海鲛人,集货珠宝。四方十二国,均来贸易。中多神人游戏。云霞障天,波涛间作。贵人自重,不敢犯险阻,皆以金帛付我辈代购异珍。今其期不远矣。”
问所自知,曰:“每见海上朱鸟往来,七日即市。”马问行期,欲同游瞩,村人劝使自贵。马曰:“我顾沧海客,何畏风涛?”未几,果有踵门寄资者,遂与装资入船。船容数十人,平底高栏。十人摇橹,激水如箭。凡三日,遥见水云幌漾之中,楼阁层叠,贸迁之舟,纷集如蚁。少时抵城下,视墙上砖皆长与人等,敌楼高接云汉。维舟而入,见市上所陈,奇珍异宝,光明射目,多人世所无。
一少年乘骏马来,市人尽奔避,云是“东洋三世子。”世子过,目生曰:“此非异域人。”即有前马者来诘乡籍。生揖道左,具展邦族。世子喜曰:“既蒙辱临,缘分不浅!”于是授生骑,请与连辔。
乃出西城,方至岛岸,所骑嘶跃入水。生大骇失声。则见海水中分,屹如壁立。俄睹宫殿,玳瑁为梁,鲂鳞作瓦,四壁晶明,鉴影炫目。下马揖入。仰视龙君在上,世子启奏:“臣游市廛,得中华贤士,引见大王。”
生前拜舞。龙君乃言:“先生文学士,必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’,幸无吝珠玉。”
生稽首受命。授以水晶之砚,龙鬣之毫,纸光似雪,墨气如兰。生立成千余言,献殿上。龙君击节曰:“先生雄才,有光水国矣!”遂集诸龙族,宴集采霞宫。
酒炙数行,龙君执爵向客曰:“寡人所怜女,未有良匹,愿累先生。先生倘有意乎?”生离席愧荷,唯唯而已。龙君顾左右语。无何,宫女数人扶女郎出,佩环声动,鼓吹暴作,拜竟睨之,实仙人也。
女拜已而去。少时酒罢,双鬟挑画灯,导生入副宫,女浓妆坐伺。珊瑚之床饰以八宝,帐外流苏缀明珠如斗大,衾褥皆香软。天方曙,雏女妖鬟,奔入满侧。生起,趋出朝谢。拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。
诸海龙君,皆专员来贺,争折简招驸马饮。生衣绣裳,坐青虬,呵殿而出。武士数十骑,背雕弧,荷白棓,晃耀填拥。马上弹筝,车中奏玉。三日间,遍历诸海。由是“龙媒”之名,噪于四海。
宫中有玉树一株,围可合抱,本莹澈如白琉璃,中有心淡黄色,稍细于臂,叶类碧玉,厚一钱许,细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树,状类薝葡。每一瓣落,锵然作响。拾视之,如赤瑙雕镂,光明可爱。
时有异鸟来鸣,毛金碧色,尾长于身,声等哀玉,恻人肺腑。生闻之,辄念故土。因谓女曰:“亡出三年,恩慈间阻,每一念及,涕膺汗背。卿能从我归乎?”
女曰:“仙尘路隔,不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱,夺膝下之欢。容徐谋之。”生闻之,涕不自禁。
女亦叹曰:“此势之不能两全者也!”明日,生自外归。龙王曰:“闻都尉有故土之思,诘旦趣装,可乎?”
生谢曰:“逆旅孤臣,过蒙优宠,衔报之思,结于肺腑。容暂归省,当图复聚耳。”入暮,女置酒话别。生订后会,女曰:“情缘尽矣。”
生大悲,女曰:“归养双亲,见君之孝,人生聚散,百年犹旦暮耳,何用作儿女哀泣?此后妾为君贞,君为妾义,两地同心,即伉俪也,何必旦夕相守,乃谓之偕老乎?若渝此盟,婚姻不吉。倘虑中馈乏人,纳婢可耳。更有一事相嘱:自奉衣裳,似有佳朕,烦君命名。”
生曰:“其女耶可名龙宫,男耶可名福海。”女乞一物为信,生在罗刹国所得赤玉莲花一对,出以授女。女曰:“三年后四月八日,君当泛舟南岛,还君体胤。”女以鱼革为囊,实以珠宝,授生曰:“珍藏之,数世吃着不尽也。”
天微明,王设祖帐,馈遗甚丰。生拜别出宫,女乘白羊车。送诸海涘。生上岸下马,女致声珍重,回车便去,少顷便远,海水复合,不可复见。生乃归。
自浮海去,家人无不谓其已死;及至家人皆诧异。幸翁媪无恙,独妻已去帷。乃悟龙女“守义”之言,盖已先知也。
父欲为生再婚,生不可,纳婢焉。谨志三年之期,泛舟岛中。见两儿坐在水面,拍流嬉笑,不动亦不沉。近引之,儿哑然捉生臂,跃入怀中。其一大啼,似嗔生之不援己者。亦引上之。细审之,一男一女,貌皆俊秀。额上花冠缀玉,则赤莲在焉。
背有锦囊,拆视,得书云:“翁姑俱无恙。忽忽三年,红尘永隔;盈盈一水,青鸟难通,结想为梦,引领成劳。茫茫蓝蔚,有恨如何也!顾念奔月姮娥,且虚桂府;投梭织女,犹怅银河。我何人斯,而能永好?兴思及此,辄复破涕为笑。别后两月,竟得孪生。今已啁啾怀抱,颇解言笑;觅枣抓梨,不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花,饰冠作信。膝头抱儿时,犹妾在左右也。闻君克践旧盟,意愿斯慰。妾此生不二,之死靡他。奁中珍物,不蓄兰膏;镜里新妆,久辞粉黛。君似征人,妾作荡妇,即置而不御,亦何得谓非琴瑟哉?独计翁姑已得抱孙,曾未一觌新妇,揆之情理,亦属缺然。岁后阿姑窀穸,当往临穴,一尽妇职。过此以往,则‘龙宫’无恙,不少把握之期;‘福海’长生,或有往还之路。伏惟珍重,不尽欲言。”
生反覆省书揽涕。两儿抱颈曰:“归休乎!”生益恸抚之,曰:“儿知家在何许?”儿啼,呕哑言归。生视海水茫茫,极天无际,雾鬟人渺,烟波路穷。抱儿返棹,怅然遂归。
生知母寿不永,周身物悉为预具,墓中植松槚百余。逾岁,媪果亡。灵舆至殡宫,有女子缞绖临穴。众惊顾,忽而风激雷轰,继以急雨,转瞬已失所在。松柏新植多枯,至是皆活。
福海稍长,辄思其母,忽自投入海,数日始还。龙宫以女子不得往,时掩户泣。一日昼暝,龙女急入,止之曰:“儿自成家,哭泣何为?”乃赐八尺珊瑚一株,龙脑香一帖,明珠百粒,八宝嵌金合一双,为嫁资。生闻之突入,执手啜泣。俄顷,迅雷破屋,女已无矣。
异史氏曰:“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。‘小惭小好,大惭大好’。若公然带须眉以游都市,其不骇而走者盖几希矣!彼陵阳痴子,将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵,当于蜃楼海市中求之耳!”
2. 有哪些好看的黄梅戏?
黄梅戏,原名黄梅调、采茶戏等,起源于湖北黄梅,发展壮大于安徽安庆。
黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”,也是安徽省的主要地方戏曲剧种,湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港、台湾等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体,受到广泛的欢迎,在此为大家推荐:
一:《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永卖身》,是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一、黄梅戏的保留剧目之一,是首部以电影方式出现的黄梅戏,讲述七仙女不顾天规,私自下凡与董永结为伉俪,憧憬美好生活,最终被玉帝生生拆散了的爱情故事。
二:《女驸马》是1959年由安徽省第二届戏曲汇演安庆地区代表团安徽省黄梅戏剧团编剧,刘琼导演,严凤英、王少舫、田玉莲、陈文明等联袂主演的戏曲电影。
三: 《夫妻观灯》黄梅戏的经典之作,正月十五,家住安庆怀宁大桥头镇的王小六夫妻和众邻居上街看花灯,只见人山人海,花灯各异,热闹非凡,在看灯的过程中发生了有趣的小插曲,整个戏欢歌载舞,表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。
四:《蓝桥会》是一部爱情悲剧故事,据说其故事蓝本源自古时候发生在阜南县中岗镇的一个凄美故事。
黄梅戏唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长,具有丰富的表现力;表演质朴细致,以真实活泼著称。著名黄梅戏演员代表人物有:严凤英、张云风、黄宗毅、黄新德、马兰、杨俊、吴亚玲、袁玫、周莉、李萍。
3. 鲁山文化发源地?
鲁山县是牛郎织女传说的发源地,也是“中国牛郎织女文化之乡”。近年来,鲁山深入挖掘牛郎织女文化内涵,持续开展“我们的节日——七夕节”系列民俗文化活动,通过举办山歌会、曲艺民歌会、民俗展演、相亲交友、婚庆博览、汉风古韵集体婚礼等七夕情缘民俗系列活动,不断擦亮“牛郎故里、爱情圣地”文化品牌。
“鲁峰傲岸,千载神话魂牵梦萦;花海有情,河汉双星翠鹊凌霄!”开幕式当天,央视相亲交友类户外访谈节目《乡约》也在尧山花海进行录制,长达两个多小时的娱乐相亲活动,不仅为单身男女搭建了相识相知的交流平台,也为当地旅游资源、土特产品、民俗文化等搭建了宣传平台。
4. 说说你们那里有什么风俗?
在我的家乡,以前的七月初七家家都要杀一只公鸡。意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,便能永远不分开。
七夕这天,农家少女会取黄荆柴及乌桕叶捣汁洗发,让一头秀发乌黑发亮,美若仙女;家中女子于七七之夜,设香案陈列瓜果糕点于庭院,遥拜七仙女,向其乞巧。女孩们会静卧葡萄架或梧桐树下,听牛郎织女窃窃私语;姑娘们还会用指甲花涂染指甲,打扮窈窕,吸引眼球。
不过现在也见不到这样的场景了,如今的七夕已经开始趋向情人节了,男女互相送礼物,约会看电影什么的。
5. 七夕说的是什么传说故事?
相传牛郎父母早逝,经常受到哥哥嫂子的虐待,只有一头老牛相伴。
织女是玉皇大帝的第七个女儿,掌管天下纺织业。一日,玉皇大帝的七个女儿偷偷跑到人间,在河里沐浴嬉戏。
这时老牛带着牛郎来到河边,牛郎取走了织女的衣裳,惊的其他仙女穿好衣服飞上了天宫,只留下了织女。在牛郎的恳求下,织女嫁给了牛郎为妻。
结婚后,牛郎织女过着男耕女织的幸福生活,织女还为牛郎生下了两个孩子。
牛郎和织女结婚的事情被玉皇大帝和王母娘娘知道后,天庭震怒,排下天神把织女抓了回去,牛郎穿上老牛品做的鞋子后,一路带着孩子追赶天神,一路追到了天庭,就在即将追到织女的时候,王母娘娘拔下头上的金钗在天空中一辉,金光化作一道波涛汹涌的天河,将牛郎织女隔在了两岸。
牛郎织女忠贞的爱情故事感动了喜鹊,无数只喜鹊飞上天河,搭成一道鹊桥,让牛郎织女通过鹊桥相会。
王母娘娘也被感动,便默许每年的农历七月初七让牛郎织女在鹊桥相会。
这就是七夕节的传说。
七夕节又称乞巧节,相传古时候的女孩子,每年的七月初一到七月初七,都会穿着新衣裳,站在院子里向织女乞求传授纺织技巧,称为“乞巧”
今天就是“七夕”节了,祝天下有情人终成眷属!
6. 关于我国山水的传奇故事你知道吗?
不知道大家是怎么想的,我觉得还是故事深入人心。单说那些鸡汤文,不管是辞藻如何华丽,意境如何幽深,大抵 抵不过两顿饱饭,随着屎尿走的那叫一个畅快。看来属于茅坑的东西,想留你都留不住。
为什么要这么讲呢?打个比方你就知道我所言不虚。很多年前,我妈给我讲了个故事,那时候我还在上小学,于今差不多三十年了,可我依然是记得是清清楚楚,丝毫不差。
可见故事的确是深入人心盘根错节,你要觉得我说了大话,不妨隔空相骂,谁都知道,生活中能让我们泄火的东西实在是太少了,这倒应了一句老话,是冤家总是要见面的,那还等什么,赶紧亮家伙吧!
我今天要讲的传奇,是我五爷大义灭亲的故事,虽说不是亲手宰了自己的亲生儿子,可他却间接用了一招借刀杀人计,实在是令人扼腕成奇。
我敢说笔者也是饱读之士,你就是翻遍百库全书,五爷这种杀人的另类方式也是难觅踪迹,堪称是武林绝世秘技,不能仿制,只有一次。
如果你认为我是在吹牛,不妨耐着性子看完这篇小故事,时间很短,三四分钟而已,我坚信,要打脸的一定是你自己。
我稍稍记事起,五爷已经是拄着拐蹒跚走路了,听我妈讲老人家差不多已接近八十,所以你要是说他老人家至今仍健在的话,那岂不是成精了。
那一年他儿子回家了,我们村给他起了个绰号,王连举。年轻人可能不知道,老一辈的人都很清楚,此人正经八百是投敌变节的积极分子。
此时的王连举早已叛变投敌当了日军的一名翻译,他这次回来是有目的的,为了升官发财,这家伙不惜牺牲全村人的利益。
打小我就知道,南宫村的地底下蕴含着大量的石墨矿藏,五爷说,这玩意若是开发出来,人人都会得病,更不用说秀山美水都将被蒙上一层灰。石墨这东西的危害,简直可以说是无孔不入,我曾去过南墅石墨矿,那些琳琅满目悬着的灯泡,里面竟然会有石墨的粉状颗粒。
怎么说王连举也是个孝顺孩子,这次回来他是偷着溜进家门,外人自然是不知道。他是这么跟我五爷说的,皇军想请他老人家去镇上享受生活,毕竟山里头太苦,你不知道外面的花花世界是多么的艳丽。然后亲亲热热喊一声爹,我娘去的也早,大冬天的也没个女人为你暖脚,到了城里,这事就好办了,桂花、香秀这样的女人有的是;再不行,你可以直接逛窑 子,人生一世嘛,不及时行乐,就冲这糟糟乱局,说不定哪天腿一蹬,眼一闭,岂不亏大了。
五爷抽着大烟袋,一再催促他有话快说,有屁快放。王连举果真就板起脸来训斥他老子,‘’皇军为了早日实现大东亚共荣,正在加紧扩军备战,眼下急需的正是石墨这种稀缺资源,所以我准备豁出去,把秘密透露给日本人,以换取我的荣华富贵。‘’
五爷听完就问了他一句,‘’这事你给日军说了没有?‘’
他儿子王连举倒是肯定回答,‘’还没有,这不是正在跟你商量吗?我要是提前跟皇军说了,我敢说,现在,咱们村肯定是满大街的鬼子。爹,我知道鬼子一来肯定要杀人的,我娘临死前嘱咐我,让我好好孝敬你,您这次就听儿子一句,跟我回城里吃香喝辣过舒坦日子。‘’
五爷了解自己的儿子,纯属心黑手辣之徒,他认准的事情,九头牛都不一定拉的回。知道他这一走,村里的老百姓指定要遭殃,他老李家必将留下一世骂名。
五爷闷闷抽口烟暗下了狠劲,列祖列宗对不住了,我要替天行道,杀了孽畜!
五爷把烟锅收好,起身说道:‘’好吧,我跟你享福去。‘’
汉奸王连举有些喜出望外,想不到这么容易就把老爷子给说通了,八成是被城里的窑 子给迷的吧。
五爷提起一件事来,‘’儿子,你不是说皇军喜欢金雕吗,可巧的是,玉皇顶上还真生了一窝小雕,明天我去给你抓一只,你带上它去孝敬皇军,也算是我的一份见面礼。‘’
此话一说,感动的王连举几乎是口鼻流涕,山本大佐不止一次问他讨要南宫山上的金雕,可他老爷子不答应,任谁也办不成此事。你想想,那么高的地方,几乎可以说壁立千尺,悬崖狰石,就算你九死一生摸到老巢附近,可曾想过还有凶悍无比的金雕王正在虎视眈眈对付你。
这物种可是南宫仙八百里山川的终极霸主,翼展伸长可达五米,更不用说它那一双金勾铁爪,力量大得惊人,上百斤凶悍的野猪几乎毫不费力被它抓到天上去,至于小小的人类,那又算得了什么。
可我们五爷却在这上面是高手,他有他的门道,可以说几乎不费吹灰之力就能把小金雕给弄到手。
当王连举还在蒙头大睡的时候,五爷已经从山上回来了,他手里提着一个檀香木做的箱子,据说用这种木头造就的笼子具有安神定魂的作用,你看那只体格健壮威武的小金雕就伏在笼子里一动不动。
王连举看见小金雕欢喜的心花怒放,他觉得这一次若是能大功告成,伪警察局长一职肯定是非他莫属。
吃完早饭,汉奸王连举连番催促他老爹赶紧上路,其实他心里也有不舍,毕竟这里是生他养他的故乡,当那份高官厚禄占据了上风,瞬间令他面目狰狞,他不时发出一阵阵冷笑,明天的南宫村必将化为一片焦土。
爷俩一前一后走在山路上。王连举走在前头,不时低头逗弄小金雕,这小家伙可不好惹,发出一声悲鸣。
天空顿时暗了下来,一片黑影划过天际,快速往下俯冲,瞬间带来一阵狂风,五爷知道那是小金雕的妈妈寻子来了。
五爷眼睁睁看着儿子的双肋被金雕的厉爪穿透,他哼都来不及哼,跟着金雕上了天,越飞越远,成了一个黑点。
7. 七夕时一年没见的牛郎织女在一起会干什么?
鹊桥上午八点准时搭好 男女二人上桥亲切拥抱 携手下桥进入人间,按现在的生活方式及标准他们难得一年见面一次肯定是先喝喝咖啡 吃点东西来预热一下,然后牛郎和织女逛逛街去趟超市给织女买些爱吃的零食和礼物,逛累了就开个房间恩爱缠绵一番继尔进入一年之中最重要的一项工作----造人运动,这项活动视双方感觉十有八九要进行到晚上十点多钟,风停雨住二人洗漱完毕美美吃一顿丰盛晚餐尽享二人世界的美好。退房结账他们来到KTV点了红酒 啤酒和饮料边喝边唱,整晚他们就唱了一首歌“难忘今宵”随着时间的流逝离分别的时刻越来越近 他们相互凝视好像要把对方深深的印在心里,他们紧紧地拥吻在一起直至子时的来临 时间的双手无情的把他们扯开,他们泪眼婆娑难舍难离。幸福的时光结束了他们期待来年再见。
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