杜长蕊(一千米左右栽什么树长得快)
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2023-11-06
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1. 杜长蕊,一千米左右栽什么树长得快?
海拔900—1000米适合种植的经济林木如下:
竹林.繁殖生长快,45天20米高.5年到使用年龄.
竹林是由竹类植物组成的单优势种群落,分布广泛,而且种类众多,有毛竹、哺鸡竹、淡竹、早竹等。分布面积最大的是毛竹林,一般多分布于山丘陵上,植株一般高10~12米,秆径6~13厘米,盖度为75~95%。
有些地方,毛竹与其他树种混交,常见的混生种类有杉木、枫香、马尾松、绵槠等。林下灌木层常见的种类有檵木、豹皮樟、野珠兰、圆锥八仙、豆腐柴、尖连蕊茶、杜茎山、紫金牛、箬竹等。草本层常见的种类有兔儿伞、油点草、淡竹叶、蕨类等,因上层盖度大,通常草木层不甚发育。
2. 宝玉为何对小丫头的谎言深信不疑?
这一段描写在情理之中,也有些蹊跷。宝玉对晴雯的探望、小丫头编的谎话,实都在引出那篇女儿诔。作者对花神的描写有几处,一处在二十七回的芒种节祭奠花神,而芒种节的日子却写错了,四月二十五日无论农历或阳历都不是芒种。另一处在祭奠芙蓉花神的这篇诔文。大家看这篇诔文:
芙蓉女儿诔
维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:
窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴,妪媪咸仰惠德。
孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罦罬;薋葹妒其臭,茝兰竟被芟鉏!花原自怯,岂奈狂飙;柳本多愁,何禁骤雨!偶遭蛊虿之谗,遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪,韵吐呻吟;杏脸香枯,色陈顑颔。诼谣謑诟,出自屏帏;荆棘蓬榛,蔓延户牖。岂招尤则替,实攘诟而终。既忳幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。高标见嫉,闺帏恨比长沙;直烈遭危,巾帼惨于羽野。自蓄辛酸,谁怜夭折?仙云既散,芳趾难寻。洲迷聚窟,何来却死之香?海失灵槎,不获回生之药。
眉黛烟青,昨犹我画;指环玉冷,今倩谁温?鼎炉之剩药犹存,襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别,愁开麝月之奁;梳化龙飞,哀折檀云之齿。委金钿于草莽,拾翠盒于尘埃27。楼空鳷鹊,徒悬七夕之针;带断鸳鸯,谁续五丝之缕?
况乃金天属节,白帝司时,孤衾有梦,空室无人。桐阶月暗,芳魂与倩影同销;蓉帐香残,娇喘共细言皆绝。连天衰草,岂独蒹葭;匝地悲声,无非蟋蟀。露阶晚砌,穿帘不度寒砧;雨荔秋垣,隔院希闻怨笛。芳名未泯,檐前鹦鹉犹呼;艳质将亡,槛外海棠预萎。捉迷屏后,莲瓣无声;斗草庭前,兰芳枉待。抛残绣线,银笺彩缕谁裁?褶断冰丝,金斗御香未熨。
昨承严命,既趋车而远涉芳园;今犯慈威,复拄杖而近抛孤柩。及闻櫘棺被燹,惭违共穴之盟;石椁成灾,愧迨同灰之诮。
尔乃西风古寺,淹滞青燐,落日荒丘,零星白骨。楸榆飒飒,蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿,绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里,公子情深;始信黄土陇中,女儿命薄!汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月。
呜呼!固鬼蜮之为灾,岂神灵而亦妒?箝诐奴之口,讨岂从宽?剖悍妇之心,忿犹未释!在卿之尘缘虽浅,而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓47之思,不禁谆谆之问。
始知上帝垂旌,花宫待诏,生侪兰蕙,死辖芙蓉。听小婢之言,似涉无稽;据浊玉之思,则深为有据。何也:昔叶法善摄魂以撰碑,李长吉被诏而为记,事虽殊其理则一也。故相物以配才,苟非其人,恶乃滥乎其位?始信上帝委托权衡,可谓至洽至协,庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵,或陟降于兹,特不揣鄙俗之词,有污慧听。乃歌而招之曰:
天何如是之苍苍兮,乘玉虬以游乎穹窿耶?地何如是之茫茫兮,驾瑶象以降乎泉壤耶?望伞盖之陆离兮,抑箕尾之光耶?列羽葆而为前导兮,卫危虚于傍耶?驱丰隆以为庇从兮,望舒月以临耶?听车轨而伊轧兮,御鸾鹥以征耶?闻馥郁而薆然兮,纫蘅杜以为纕耶?炫裙裾之烁烁兮,镂明月以为珰耶?借葳蕤而成坛畤兮,檠莲焰以烛兰膏耶?文瓠瓟以为觯斝兮,漉醽醁以浮桂醑耶?瞻云气而凝盼兮,仿佛有所觇耶?俯窈窕而属耳兮,恍惚有所闻耶?期汗漫而无夭阏兮,忍捐弃予于尘埃耶?倩风廉之为余驱车兮,冀联辔而携归耶?余中心为之慨然兮,徒噭噭而何为耶?卿偃然而长寝兮,岂天运之变于斯耶?既窀穸且安稳兮,反其真而又奚化耶?余犹桎梏而悬附兮,灵格余以嗟来耶?来兮止兮,卿其来耶?
若夫鸿蒙而居,寂静以处,虽临于兹,余亦莫睹。搴烟萝而为步障,列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠,释莲心之味苦。素女约于桂岩,宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙,寒簧击敔。征嵩岳之妃,启骊山之姥。龟呈洛浦之灵,兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟,集珠林兮凤翥。爰格爰诚,匪簠匪莒。发轫乎霞城,还旌乎玄圃。既显微而若通,复氤氲而倏阻。离合兮烟云,空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高,溪山丽兮月午。何心意之忡忡,若寤寐之栩栩?余乃欷歔怅望,泣涕彷徨。人语兮寂历,天籁兮篔筜。鸟惊散而飞,鱼唼喋以响。志哀兮是祷,成礼兮期祥。呜呼哀哉!尚飨!
这篇文章可以说堪比屈原的楚辞啊,作者的才华跃然纸上!此作者应该是一个文豪级的人物,仅凭此文即可在文坛历史留名!然后再想,以当时宝玉的半瓶子醋,写出这篇文章是不是有些 不合情理?而且我们看花神坐着龙驾的车,宓妃出来迎接,这谱摆的有点大吧?用这篇文章来写给晴雯显然有点过了。
如果把此书作为祭奠明朝灭亡的血泪之文,则这些蹊跷之处似乎都有了合理的解释。四月二十五日是什么日子?明亡!大家可以自己从历史中去查。作者在书中已经有暗示,刘姥姥一进荣国府听到钟表的报时声,说明西洋的计时和历法已经传入中国,同时当时的绝大部分人并不知道西洋历,所以作者利用这一点设了一个谜语。这篇芙蓉女儿诔时间在八月,正好在四月二十五日的百天之后。这两个时间细思极恐。
3. 带萱有寓意的句子?
1、杜康能散闷,萱草解忘忧。——出自唐·白居易《酬梦得比萱草见赠》
2、竹月泛凉影,萱露澹幽丛。——出自唐·张籍《奉和舍人叔直省时思琴》
3、榴破猩肌血,萱开凤尾黄。——出自元·刘仲尹《南歌子》
4、黄精宜益寿,萱草足忘情。——出自宋·白珽《题洞霄宫药圃》
5、萱草含丹粉,荷花抱绿房。——出自唐·李商隐《韩翃舍人即事》
6、合欢能解恚,萱草信忘忧。——出自唐·陆龟蒙《庭前》
7、桂有留人名,萱无忘忧用。——出自唐·白居易《别萱桂》
8、萱草虽微花,孤秀自能拔。——出自宋·苏轼《和子由记园中草木十一首》
9、故人久不来,萱草何离离。——出自唐·贯休《闲居拟齐梁四首》
10、萱草生堂阶,游子行天涯。——出自唐·聂夷中《游子行》
11、萱草秋已死,竹枝霜不蕃。——出自唐·杜甫《示从孙济》
12、沈忧损神虑,萱草自开花。——出自唐·陆翱《闲居即事》
13、樱桃初弄色,萱草自成窠。——出自宋·杜安世《临江仙》
14、感激生忧思,萱草树兰房。——出自魏晋·阮籍《咏怀八十二首》
15、萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。——出自唐·姚月华《怨诗效徐淑体》
16、芍药打团红,萱草成窝绿。——出自宋·洪咨夔《卜算子》
17、榴花著子时,萱草宜男候。——出自宋·李漳《生查子》
18、萱草已数叶,梨花复遍枝。——出自唐·张渐《郎月行》
19、蟠桃看屡熟,萱草镇长芳。——出自宋·无名氏《临江仙》
20、萱草女儿花,不解壮士忧。——出自唐·孟郊《百忧》
21、葵花红障锦,萱草青垂带。——出自宋·王之道《千秋岁》
22、琼枝虽疗渴,萱草忘人忧。——出自北宋·黄庭坚《赠李彦深》
23、萱草忧可树,合欢忿益蠲。——出自唐·张九龄《题画山水障》
24、使君竟不住,萱桂徒栽种。——出自唐·白居易《别萱桂》
“萱”结尾的五言诗句
1、献替常焚藁,优闲独对萱。——出自唐·刘长卿《奉和杜相公新移长兴宅,呈元相公》
2、秋吟小山桂,春醉后堂萱。——出自唐·李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》
3、谷变迷铺锦,台馀认树萱。——出自唐·张公乂《金谷园花发怀古》
4、微凉生乱筱,轻馥起孤萱。——出自唐·刘言史《林中独醒》
5、忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。——出自唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》
6、赠别难饶柳,忘忧好树萱。——出自北宋·王安石《海棠》
7、愁梦全无蝶,离忧每愧萱。——出自唐·杨乘《南徐春日怀古》
8、大雪従压屋,我非儿女萱。——出自宋·苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首》
9、堂前自生竹,堂后自生萱。——出自唐·杜甫《示从孙济》
10、安得纚芳屣,看君幽径萱。——出自唐·皎然《答豆卢居士春夜游东园见怀》
11、托阴当树李,忘忧当树萱。——出自唐·李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》
12、忘忧或假草,满院罗丛萱。——出自唐·李白《之广陵宿常二南郭幽居》
13、心醉岂因酒,愁多徒见萱。——出自唐·邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》
14、不须攀月桂,何假树庭萱。——出自李崿《五言月夜啜茶联句》
15、松竹半倾泻,未数葵与萱。——出自宋·苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首》
16、乐因南涧藻,忧岂北堂萱。——出自唐·张九龄《酬王履震游园林见贻》
17、君看广厦中,岂有树庭萱。——出自唐·欧阳詹《答韩十八驽骥吟》
18、端居春心醉,襟背思树萱。——出自唐·岑参《春遇南使,贻赵知音》
19、阡茂新栽柏,堂余旧树萱。——出自南宋·陆游《汪给事太夫人程氏挽辞太恭人谕氏挽辞》
20、何用赠分手,自有北堂萱。——出自南北朝·吴均《酬别江主簿屯骑》
21、离忧不可忘,襟背思树萱。——出自唐·岑参《潼关镇国军句覆使院早春,寄王同州》
“萱”在中间的五言诗句
1、舞衫萱草绿,春鬓杏花红。——出自唐·温庭筠《禁火日》
2、根苏萱出土,冰断水生纹。——出自南宋·陆游《雪後》
3、灿灿萱草花,罗生北堂下。——出自元·王冕《墨萱图·其一》
4、种萱盈九畹,苏子忧国病。——出自北宋·黄庭坚《次韵子由绩溪病起被召寄王定国》
5、眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。——出自唐·杜牧《朱坡》
6、膏麝谁将比,庭萱自合嗤。——出自唐·李从善《蔷薇诗一首十八韵呈东海侍郎徐铉》
7、草芽犹未出,挑得小萱丛。——出自唐·元稹《生春二十首》
8、慈亲倚门望,不见萱草花。——出自唐·聂夷中《游子行》
9、何人树萱草,对此郡斋幽。——出自唐·韦应物《对萱草》
10、徒言树萱草,何处慰离人。——出自唐·钱起《送郎四补阙东归》
11、借问萱逢杜,何如白见刘。——出自唐·白居易《酬梦得比萱草见赠》
12、雪尽萱抽叶,风轻水变苔。——出自唐·王涯《春闺思》
13、欻断萱堂梦,居然迹已陈。——出自宋·蔡戡《齐子余母太夫人王氏挽诗》
14、置酒奉亲宾,树萱自怡养。——出自唐·元稹《春馀遣兴》
15、胜日萱庭小,西风橘柚长。——出自宋·陈克《南歌子》
16、闲梦忆金堂,满庭萱草长。——出自唐·温庭筠《菩萨蛮》
17、积愤成疢痗,无萱将如何!——出自南北·谢惠连《西陵遇风献康乐》
18、今朝风日好,堂前萱草花。——出自元·王冕《今朝》
19、亲忧对萱丛,妇病废巾盥。——出自北宋·黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》
20、地冻萱芽短,林寒鸟哢迟。——出自南宋·陆游《雪中》
21、种萱欲遣忧,丛薄空自绿。——出自北宋·黄庭坚《圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感》
22、未抽萱草叶,才发款冬花。——出自唐·李德裕《忆平泉杂咏·忆药栏》
23、应怜萱草淡,却得号忘忧。——出自唐·李商隐《牡丹》
24、御案迷萱草,天袍妒石榴。——出自唐·温庭筠《过华清宫二十二韵》
25、隐忧恧萱树,忘怀待山巵。——出自南北朝·佚名《阻雪连句遥赠和》
带“萱”的七言诗句
带“萱”的七言诗句51句,其中“萱”开头的七言诗句15句,“萱”结尾的七言诗句6句,“萱”在中间的七言诗句30句。
“萱”开头的七言诗句
1、闻君读罢多娱乐,萱草春深棣萼芳。——出自宋·艾性夫《谢吴子与惠诗》
2、谁言春去花事歇,萱草石榴情更多。——出自宋·裘万顷《次余仲庸松风阁韵十九首 其十五》
3、萱昼堂前惟有母,槐阴庭下岂无儿。——出自南宋·文天祥《赠桂岩杨相士》
4、翦裁似借天女手,萱草石榴偏眼明。——出自宋·黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》
5、萱近北堂穿土早,柳偏东面受风多。——出自唐·元稹《和乐天早春见寄》
6、萱草喜除烦恼障,莲花妙享清凉福。——出自宋·王质《满江红》
7、茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。——出自唐·白居易《镜换杯》
8、萱房微呀不见日,笋箨自解时吹香。——出自南宋·陆游《怡斋》
9、萱庭戏彩恰称觞,蕊宫仙子天台裔。——出自宋·翁溪园《踏莎行》
10、萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。——出自唐·李中《怀旧夜吟寄赵杞》
11、萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。——出自唐·卢纶《玩春因寄冯卫二补阙戏呈李益》
12、萱草堂前千古事,莲花池上两神仙。——出自宋·白玉蟾《题舒氏难老亭二首》
13、麟殿阻趋陪内宴,萱堂遥忆侍慈颜。——出自宋·洪皓《浣溪沙》
14、葵花向日枝枝似,萱草忘忧日日长。——出自宋·向子諲《鹧鸪天》
15、霞帔羽衣筠竹杖,萱堂真有寿星明。——出自宋·李夫人《瑞鹧鸪》
“萱”结尾的七言诗句
1、风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。——出自唐·薛能《杂曲歌辞·杨柳枝》
2、一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。——出自唐·刘禹锡《和南海马大夫闻杨侍郎出守郴州因有寄上之作》
3、易变肯随南地橘,忘忧虚对北堂萱。——出自宋·杨亿《代意二首》
4、忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。——出自唐·刘兼《春夕寓兴》
5、袅袅凉风供扇枕,悠悠飞露湿丛萱。——出自宋·赵彦端《浣沙溪》
6、璇霄瑞气霏银粟,姬室徽音奉寿萱。——出自清·乾隆《新正恭奉皇太后幸御园之作》
“萱”在中间的七言诗句
1、剩种庭萱春不老,年年嘉会如今日。——出自宋·无名氏《满江红》
2、总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。——出自唐·沈颂《卫中作》
3、泽兰萱草比多言,谓汝分阴久夺鲜。——出自宋·洪适《次韵蔡瞻明秋园五绝句》
4、林杏半丹禁宿雨,丛萱自歛避斜阳。——出自南宋·陆游《戏咏村居》
5、帘外微风斜燕影,池边残照歛萱房。——出自南宋·陆游《西斋雨後》
6、新润顿教萱草鬯,轻寒未放酴醿过。——出自宋·陈著《满江红》
7、侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。——出自唐·杜甫《腊日》
8、去时灯火正月半,阶前雪消萱草齐。——出自北宋·黄庭坚《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声》
9、麝香萱草移东郭,锦子葵花买上原。——出自南宋·陆游《闲咏园中草木》
10、自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。——出自唐·胡曾《赠渔者》
11、欲知造物无穷妙,但看萱根与菊丛。——出自南宋·陆游《枯菊》
12、幽人睡起东园去,芹茁萱芽又满篮。——出自南宋·陆游《早春新晴》
13、北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。——出自唐·胡皓《大漠行》
14、漆园椿树千年色,堂北萱根三月花。——出自明·唐寅《椿萱图》
15、岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。——出自唐·钱起《锄药咏》
16、丽日萱花照五云,升堂风采见乾淳。——出自南宋·文天祥《庆罗氏祖母百岁》
17、斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。——出自唐·钱起《秋夜送赵冽归襄阳》
18、知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。——出自唐·牟融《送徐浩》
19、九十春来萱草茂,三千年後蟠桃熟。——出自宋·王迈《满江红》
20、孤子恨无怀橘日,十年肠断树萱诗。——出自元·孙华孙《题墨萱》
21、眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。——出自唐·万楚《五日观妓》
22、石榴萱草并成空,又见墙阴苋叶红。——出自南宋·陆游《秋近》
23、柳条萱草添愁思,不似寻常见早春。——出自南宋·陆游《岁暮贫甚戏作》
24、去年披雾识儒先,欲拜萱堂未敢前。——出自宋·陈与义《陈叔易学士母阮氏挽词二首》
25、微雨轻云已入梅,石榴萱草一时开。——出自南宋·陆游《入梅》
26、折将蟾苑一枝桂,泛入萱堂百岁杯。——出自南宋·陆游《寄彦成荣归》
27、庭前萱草台前竹,也学春风舞绿杨。——出自宋·白玉蟾《春风四首》
28、篱边已放桃蕊红,庭下顿长萱芽绿。——出自南宋·陆游《正月六日作》
29、茜草叶交萱草叶,桃花枝映李花枝。——出自宋·白玉蟾《春兴七首》
30、不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。——出自唐·羊士谔《斋中咏怀》
4. 认为自己最得意的作品是哪一首?
《想在春天遇见你》
想在春天遇见你
美好的季节配上美丽的你
重逢胜过艳遇
相思没有了距离
/
假如
人世间还有最美的意境
莫过于
春天里
穿过秋水的你依然亭亭玉立
/
假如
人世间还有最美的传奇
莫过于
春天里
一个孤独的灵魂
被一颗善良的心唤醒
/
春天就是最美的意境
春天就是最美的传奇
/
在春天一定会遇见你
《崇拜》
阳光
你能否答应我一个要求
相信
你一定会给她一片安宁
我将
用我的一生一世来仰慕崇拜你
崇拜
你的伟大
你的无所不能,和
你的慈悲为怀的善心
《假如》
假如人生只有一次选择
我会选择春天
抛弃所有的岁月,等候绿色
假如人生只有一次安慰
我会选择秋天
抛弃所有的季节,抚摸落叶
假如人生只有一次快乐
我会选择青春
抛弃所有的记忆,迎着青涩
假如人生只有一次成功
我会选择告别
告别自私的灵魂,涅槃重生
人生有太多的假如,重重包围
让我们后悔
让我们的存在感到永远没有知足的那一天
当一只鸟儿在眼前飞过
我们挥舞起羡慕的双手
在空中划出假如的翅膀,自由自在
没有目的没有方向,也分不清方向
最终我们会掉落
掉落在一只鸟儿的翅膀里
《大海》
你虽立足于大地
身体里却有着天空的基因
要成为蓝天,站上白云
千万年的希望
依然只是希望
你咆哮着、怒吼着、温顺着
有时像个勇士绿林好汉
有时像个书生谦谦公子
骨子里的桀骜不驯
终究耐不住寂寞、平淡、沉默无语
5. 据说王安石喜欢改别人的诗?
问题:据说王安石喜欢改别人的诗,《咏梅》也是抄的别人吗?
前言王安石确实喜欢化用或者改编前人的试作,但是称不上抄袭,毕竟还是在原有作品基础上进行了二次创作。例如这首《咏梅 》?
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。不过,就像南宋文学家周紫芝所说:自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。王安石的这首诗也有出处,而且特征很明显。
一、王安石咏梅改编于这首诗梅花的形象,我们在诗经中就能看到了,在魏晋南北朝,咏梅诗越来越多 。王安石的这首《咏梅》就是从南北朝乐府诗化用而来。
《梅花落》(乐府诗集)
中庭一树海,寒多叶未开。秪言花是雪,不悟有香来。上郡春恒晚,高楼年易催。织书偏有意,教逐锦文回。这首 《梅花落》来自于郭茂倩《乐府诗集》,郭茂倩是与王安石同时期的人物,他的这本诗集收录了汉朝、魏晋、南北朝民歌的精华作品。
二、从王安石的咏梅看古人的化用即使没有什么诗词基础的人,读过这首诗,也能看出来王安石的化用痕迹。
“秪言花是雪,不悟有香来 ”被王安石化用为:遥知不是雪,为有暗香来。
“中庭一树海,寒多叶未开 ”被化用为:墙角数枝梅,凌寒独自开。
化用之后,作品更加简洁,主题更加突出:
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。王安石《咏梅》据日本空海和尚说说唐朝诗人有个好习惯,随身带有前人诗歌的手抄本,自己作诗的时候如果苦思不得,就打开“锦囊”看一看:
凡作诗之人,皆自抄古人,诗语精妙之处,名为随身卷子,以防苦思。作文兴若不来,即须看随身卷子,以发兴也。”《文镜秘府论》看来王安石也有个“随身卷子”,不过才思敏捷记忆力好的人,自己的大脑就是一个“随身卷子”,很多能够口占一绝的人,肚子里的学问就是一个小百度。
不仅仅唐人如此,历朝历代的诗人因为熟读古人诗书,自己创作时不免会有前人的影子。上面引用南宋文学家周紫芝的这句话来自《竹坡诗话》:
自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。三、其他人的借用与化用1、借用
例如晏几道的词《临江仙·梦后楼台高锁》
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。这首词中的”落花人独立,微雨燕双飞 “直接把别人的句子一字不改拿来用了,这两句因晏几道而闻名,反而是原作者五代时期的翁宏默默无名。如果不是晏几道的话,”落花人独立,微雨燕双飞 “这样的佳句就被埋没了。
又是春残也,如何出翠帏?落花人独立,微雨燕双飞。寓目魂将断,经年梦亦非。那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。2、 化用
晏几道直接搬运借用,不过古人化用的情况就多了。翁方纲《石洲诗话 》说过杜甫的化用:
张燕公“秋风树不静,君子叹何深”,即杜之“凉风起天末,君子意如何”所本 也;“洞房悬月影,高枕听江流”,即“入帘残月影,高枕远江声”所本也。张燕公是宰相张说 ,执掌文坛三十年,为一代文宗,“秋风树不静,君子叹何深”出自他的《和魏仆射还乡》
富贵还乡国,光华满旧林。秋风树不静,君子叹何深。故老空悬剑,邻交日散金。众芳摇落尽,独有岁寒心。杜甫的这首“凉风起天末,君子意如何”是《天末怀李白》第一联。
凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。翁方纲解释说杜甫的“凉风起天末,君子意如何”虽然出于张悦“秋风树不静,君子叹何深”,但是杜甫的“凉风起天末“意境更加高远,是”点铁成金“的化用。
结束语诗人常常借咏物抒发胸中所想。写这首诗的时候 ,据说是王安石第二次罢相 。此时王安石一定是读到或者想起南北朝的这首《梅花落》,心有所感,写下了这首咏梅诗。
至于王安石是不是也带有”随身卷子“,老街就不知道了。像这些苦读诗书的人,自己的大脑就是随身卷子
@老街味道
6. 为什么古人说人无癖?
“人无癖,不可交”出自明代散文家张岱《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》,原文为:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。余友祁止祥有书画癖,有蹴鞠癖,有鼓钹癖,有鬼戏癖,有梨园癖。
原文大意为:一个人若是没有爱好,对什么都提不起兴趣,对世界不再好奇,对生活不再热爱,活得如一潭死水,这样的人不值得交往,因为推物及人,对物如此,对人能好到哪里?对外物尚且无情,更不可能对人深情了。
纵观古今,凡终成大事者,不惟有经天纬地之才,坚韧不拔之志,亦有爱物成痴之癖,因已提到张岱,我们来看看张岱朋友祁止祥案例。
张岱朋友祁止祥,除了有书画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖,梨园癖等外,还有一个就是有名的娈童“癖好”。
祁止祥和娈童阿宝,遭受南都失守,土贼拿着刀架在脖子上,东西都给了土贼,阿宝留下了。走到台州,行李盘缠被乱民们尽数抢完,硬是靠阿宝沿途卖艺而活了下来。等走回到家,不过半月又带着阿宝四处远游了。
张岱还说了一句很关键的话:“止祥去妻子如脱屣耳,独以娈童崽子为性命,其癖如此。”什么意思呢?祁止祥老婆孩子都可以不要,但是娈童是离不了的,他的癖好就是这么深。这搁在主流观点看,断断是要不得的,甚至有点匪夷所思,但我们要看案例背后的深意。
对张岱而言,朋友祁止祥是真性情,这样的朋友值得交往,因为朋友没有辜负阿宝的有情有义。在祁止祥遇难时,阿宝不离不弃,卖唱养活他,如此让祁止祥才有了深情的癖好。
都说,尊重是相互的,滴水之恩,当涌泉相报。祥止祥对有恩于他的阿宝,都能如此深情,推此及人,对阿宝的态度,就足可看出他对朋友的态度,说明祁止祥也是一个有情有意的、值得深交的朋友。
抛却张岱朋友祁止祥的案例,张岱其实就是要告诉我们的是一个很现实的交友之道:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”。
人无癖不可与交,以其无深情也一个人,对什么都不感兴趣,对什么都高冷清淡,这样在人际交往中必定不讨喜,用李逵的话说“淡出鸟来”了,玩不到一起,处不到一块,没有共同兴趣家好,人家自然会觉得你很寡淡,索然无味。
人若没有了痴念、兴趣爱好,或者叫癖好,就等于没有了人生的乐趣和信仰,没有了对世间的各种爱好和追求,那这个人是不是太没意思了呢。如此寡淡之人,必定人缘欠佳,有谁愿意与之多交往呢?
世人皆爱热闹与真情,爱情投意合、心心相映,对高冷范、寡淡范大多不会上赶往前凑。没有癖好与深情的人会极度淡泊,意味着对社会责任和道德底线的看破与辜负,在正常的社会交往中实为另类。
这样的人不是不可交,他也不见得会伤害你,但他对什么都提不起兴趣,他看待人和事的态度与我们普通人也不同,自然不会对任何人和事有社会责任感和内在的深情所付,会让我们觉得很没劲,不愿交往。
记得工作时遇到这样一位朋友,她深深地吸引了我,以致让我和她成了几十年的好朋友。她的这种爱好堪称癖好,她对文学非常酷爱,甚至是痴念,她能将四大名著倒背如流,尤其是红楼梦,能对现当代文学家和文学作品等如数家珍、见解深刻.....这对当时同样爱好文学的我来说,简直就是惊呆了。
她对我来说,就是一个宝藏。她不是索然无味,不是对什么都无感,她是一片熠熠闪亮的满天星光,吸引我产生接近和交往的欲望。都说“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”,朋友”有趣的灵魂“就吸引着我与之交往,即便他人认为她情商商、说话直,但我认为她有着对文学的癖好就足矣。
所以,我认为张岱的”人无癖,不可交“,为我们指明了交友的原则,虽不完全尽然,但在一定程度上还是有它的道理。
人无疵不可与交,以其无真气也人非圣贤、孰能无过;金无足赤,人无完人,这些是老祖宗留给我们的至理箴言。一个人没有任何缺点,看上去根本就是一个完人,这反而是相当可怕、让我们要提防的,为什么呢?因为看似完美的东西,实则是最不完美的。
他人表面上展示给我们完美,实则有精心而为、故意粉饰的嫌疑,那问题就来了,为什么要故意装呢?其背后有什么见不得人、不为人告知的阴谋?这反而成了我们关注的问题了。
所以,作为一个正常的一个人来说,有瑕疵才是正常的,有瑕疵方能体现出真性情,没有瑕疵、太过完美,用表面现象去麻痹你、蒙蔽你,让你深陷完美的畅想中,这才是最可怕的,你还敢与之交往吗?
比如,几个合伙人做生意,那个平时看上去态度谦和、慷慨大方、最不计较,最会为人处世的人,最后却卷款逃跑、害苦同伴。这就是说明了完美的背后可能潜藏着不为人知的秘密。
还有,与不完美的人交往,可以打破好些凡俗束缚,跳脱既定藩篱,不必徘徊,不必沉吟,也不必虚与委蛇,更不会心生恐惧与芥蒂。
”人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”。我们喜欢有着癖好和瑕疵的人,是因为他们接近赤子之心,有趣味、有真性情;不圆滑、不欺心;或许还有点怪诞,甚至有点不合群,却自有一种飘逸气度,随心而为,随境而迁,真性情也。
综上,张岱的“人无癖,不可交”,是有一定的交友道理的,友友们认为呢?有其他高见的,请在评论区留言,一起讨论下,谢谢~~~
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(END)
7. 鬓边不是海棠红杜七结局?
不是。杜七结局是指杜七在《鬓边不是海棠红》中最终和苏晴结婚,苏晴也最终放弃了自己的梦想,把自己的一切都献给了杜七。但实际上,杜七最终没有和苏晴结婚,而是和另一个女孩结婚,苏晴也最终实现了自己的梦想,成为了一名成功的设计师。解决这个问题的方法是,首先要了解《鬓边不是海棠红》的故事情节,然后根据故事情节来分析杜七的结局。
具体来说,可以从杜七和苏晴的关系、杜七和另一个女孩的关系以及苏晴最终实现梦想的过程中,来分析杜七的结局。此外,还可以通过阅读该小说的评论,了解读者对杜七的结局的看法,从而更好地理解杜七的结局。
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1. 杜长蕊,一千米左右栽什么树长得快?
海拔900—1000米适合种植的经济林木如下:
竹林.繁殖生长快,45天20米高.5年到使用年龄.
竹林是由竹类植物组成的单优势种群落,分布广泛,而且种类众多,有毛竹、哺鸡竹、淡竹、早竹等。分布面积最大的是毛竹林,一般多分布于山丘陵上,植株一般高10~12米,秆径6~13厘米,盖度为75~95%。
有些地方,毛竹与其他树种混交,常见的混生种类有杉木、枫香、马尾松、绵槠等。林下灌木层常见的种类有檵木、豹皮樟、野珠兰、圆锥八仙、豆腐柴、尖连蕊茶、杜茎山、紫金牛、箬竹等。草本层常见的种类有兔儿伞、油点草、淡竹叶、蕨类等,因上层盖度大,通常草木层不甚发育。
2. 宝玉为何对小丫头的谎言深信不疑?
这一段描写在情理之中,也有些蹊跷。宝玉对晴雯的探望、小丫头编的谎话,实都在引出那篇女儿诔。作者对花神的描写有几处,一处在二十七回的芒种节祭奠花神,而芒种节的日子却写错了,四月二十五日无论农历或阳历都不是芒种。另一处在祭奠芙蓉花神的这篇诔文。大家看这篇诔文:
芙蓉女儿诔
维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:
窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴,妪媪咸仰惠德。
孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罦罬;薋葹妒其臭,茝兰竟被芟鉏!花原自怯,岂奈狂飙;柳本多愁,何禁骤雨!偶遭蛊虿之谗,遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪,韵吐呻吟;杏脸香枯,色陈顑颔。诼谣謑诟,出自屏帏;荆棘蓬榛,蔓延户牖。岂招尤则替,实攘诟而终。既忳幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。高标见嫉,闺帏恨比长沙;直烈遭危,巾帼惨于羽野。自蓄辛酸,谁怜夭折?仙云既散,芳趾难寻。洲迷聚窟,何来却死之香?海失灵槎,不获回生之药。
眉黛烟青,昨犹我画;指环玉冷,今倩谁温?鼎炉之剩药犹存,襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别,愁开麝月之奁;梳化龙飞,哀折檀云之齿。委金钿于草莽,拾翠盒于尘埃27。楼空鳷鹊,徒悬七夕之针;带断鸳鸯,谁续五丝之缕?
况乃金天属节,白帝司时,孤衾有梦,空室无人。桐阶月暗,芳魂与倩影同销;蓉帐香残,娇喘共细言皆绝。连天衰草,岂独蒹葭;匝地悲声,无非蟋蟀。露阶晚砌,穿帘不度寒砧;雨荔秋垣,隔院希闻怨笛。芳名未泯,檐前鹦鹉犹呼;艳质将亡,槛外海棠预萎。捉迷屏后,莲瓣无声;斗草庭前,兰芳枉待。抛残绣线,银笺彩缕谁裁?褶断冰丝,金斗御香未熨。
昨承严命,既趋车而远涉芳园;今犯慈威,复拄杖而近抛孤柩。及闻櫘棺被燹,惭违共穴之盟;石椁成灾,愧迨同灰之诮。
尔乃西风古寺,淹滞青燐,落日荒丘,零星白骨。楸榆飒飒,蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿,绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里,公子情深;始信黄土陇中,女儿命薄!汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月。
呜呼!固鬼蜮之为灾,岂神灵而亦妒?箝诐奴之口,讨岂从宽?剖悍妇之心,忿犹未释!在卿之尘缘虽浅,而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓47之思,不禁谆谆之问。
始知上帝垂旌,花宫待诏,生侪兰蕙,死辖芙蓉。听小婢之言,似涉无稽;据浊玉之思,则深为有据。何也:昔叶法善摄魂以撰碑,李长吉被诏而为记,事虽殊其理则一也。故相物以配才,苟非其人,恶乃滥乎其位?始信上帝委托权衡,可谓至洽至协,庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵,或陟降于兹,特不揣鄙俗之词,有污慧听。乃歌而招之曰:
天何如是之苍苍兮,乘玉虬以游乎穹窿耶?地何如是之茫茫兮,驾瑶象以降乎泉壤耶?望伞盖之陆离兮,抑箕尾之光耶?列羽葆而为前导兮,卫危虚于傍耶?驱丰隆以为庇从兮,望舒月以临耶?听车轨而伊轧兮,御鸾鹥以征耶?闻馥郁而薆然兮,纫蘅杜以为纕耶?炫裙裾之烁烁兮,镂明月以为珰耶?借葳蕤而成坛畤兮,檠莲焰以烛兰膏耶?文瓠瓟以为觯斝兮,漉醽醁以浮桂醑耶?瞻云气而凝盼兮,仿佛有所觇耶?俯窈窕而属耳兮,恍惚有所闻耶?期汗漫而无夭阏兮,忍捐弃予于尘埃耶?倩风廉之为余驱车兮,冀联辔而携归耶?余中心为之慨然兮,徒噭噭而何为耶?卿偃然而长寝兮,岂天运之变于斯耶?既窀穸且安稳兮,反其真而又奚化耶?余犹桎梏而悬附兮,灵格余以嗟来耶?来兮止兮,卿其来耶?
若夫鸿蒙而居,寂静以处,虽临于兹,余亦莫睹。搴烟萝而为步障,列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠,释莲心之味苦。素女约于桂岩,宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙,寒簧击敔。征嵩岳之妃,启骊山之姥。龟呈洛浦之灵,兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟,集珠林兮凤翥。爰格爰诚,匪簠匪莒。发轫乎霞城,还旌乎玄圃。既显微而若通,复氤氲而倏阻。离合兮烟云,空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高,溪山丽兮月午。何心意之忡忡,若寤寐之栩栩?余乃欷歔怅望,泣涕彷徨。人语兮寂历,天籁兮篔筜。鸟惊散而飞,鱼唼喋以响。志哀兮是祷,成礼兮期祥。呜呼哀哉!尚飨!
这篇文章可以说堪比屈原的楚辞啊,作者的才华跃然纸上!此作者应该是一个文豪级的人物,仅凭此文即可在文坛历史留名!然后再想,以当时宝玉的半瓶子醋,写出这篇文章是不是有些 不合情理?而且我们看花神坐着龙驾的车,宓妃出来迎接,这谱摆的有点大吧?用这篇文章来写给晴雯显然有点过了。
如果把此书作为祭奠明朝灭亡的血泪之文,则这些蹊跷之处似乎都有了合理的解释。四月二十五日是什么日子?明亡!大家可以自己从历史中去查。作者在书中已经有暗示,刘姥姥一进荣国府听到钟表的报时声,说明西洋的计时和历法已经传入中国,同时当时的绝大部分人并不知道西洋历,所以作者利用这一点设了一个谜语。这篇芙蓉女儿诔时间在八月,正好在四月二十五日的百天之后。这两个时间细思极恐。
3. 带萱有寓意的句子?
1、杜康能散闷,萱草解忘忧。——出自唐·白居易《酬梦得比萱草见赠》
2、竹月泛凉影,萱露澹幽丛。——出自唐·张籍《奉和舍人叔直省时思琴》
3、榴破猩肌血,萱开凤尾黄。——出自元·刘仲尹《南歌子》
4、黄精宜益寿,萱草足忘情。——出自宋·白珽《题洞霄宫药圃》
5、萱草含丹粉,荷花抱绿房。——出自唐·李商隐《韩翃舍人即事》
6、合欢能解恚,萱草信忘忧。——出自唐·陆龟蒙《庭前》
7、桂有留人名,萱无忘忧用。——出自唐·白居易《别萱桂》
8、萱草虽微花,孤秀自能拔。——出自宋·苏轼《和子由记园中草木十一首》
9、故人久不来,萱草何离离。——出自唐·贯休《闲居拟齐梁四首》
10、萱草生堂阶,游子行天涯。——出自唐·聂夷中《游子行》
11、萱草秋已死,竹枝霜不蕃。——出自唐·杜甫《示从孙济》
12、沈忧损神虑,萱草自开花。——出自唐·陆翱《闲居即事》
13、樱桃初弄色,萱草自成窠。——出自宋·杜安世《临江仙》
14、感激生忧思,萱草树兰房。——出自魏晋·阮籍《咏怀八十二首》
15、萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。——出自唐·姚月华《怨诗效徐淑体》
16、芍药打团红,萱草成窝绿。——出自宋·洪咨夔《卜算子》
17、榴花著子时,萱草宜男候。——出自宋·李漳《生查子》
18、萱草已数叶,梨花复遍枝。——出自唐·张渐《郎月行》
19、蟠桃看屡熟,萱草镇长芳。——出自宋·无名氏《临江仙》
20、萱草女儿花,不解壮士忧。——出自唐·孟郊《百忧》
21、葵花红障锦,萱草青垂带。——出自宋·王之道《千秋岁》
22、琼枝虽疗渴,萱草忘人忧。——出自北宋·黄庭坚《赠李彦深》
23、萱草忧可树,合欢忿益蠲。——出自唐·张九龄《题画山水障》
24、使君竟不住,萱桂徒栽种。——出自唐·白居易《别萱桂》
“萱”结尾的五言诗句
1、献替常焚藁,优闲独对萱。——出自唐·刘长卿《奉和杜相公新移长兴宅,呈元相公》
2、秋吟小山桂,春醉后堂萱。——出自唐·李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》
3、谷变迷铺锦,台馀认树萱。——出自唐·张公乂《金谷园花发怀古》
4、微凉生乱筱,轻馥起孤萱。——出自唐·刘言史《林中独醒》
5、忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。——出自唐·骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》
6、赠别难饶柳,忘忧好树萱。——出自北宋·王安石《海棠》
7、愁梦全无蝶,离忧每愧萱。——出自唐·杨乘《南徐春日怀古》
8、大雪従压屋,我非儿女萱。——出自宋·苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首》
9、堂前自生竹,堂后自生萱。——出自唐·杜甫《示从孙济》
10、安得纚芳屣,看君幽径萱。——出自唐·皎然《答豆卢居士春夜游东园见怀》
11、托阴当树李,忘忧当树萱。——出自唐·李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》
12、忘忧或假草,满院罗丛萱。——出自唐·李白《之广陵宿常二南郭幽居》
13、心醉岂因酒,愁多徒见萱。——出自唐·邵谒《送从弟长安下第南归觐亲》
14、不须攀月桂,何假树庭萱。——出自李崿《五言月夜啜茶联句》
15、松竹半倾泻,未数葵与萱。——出自宋·苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首》
16、乐因南涧藻,忧岂北堂萱。——出自唐·张九龄《酬王履震游园林见贻》
17、君看广厦中,岂有树庭萱。——出自唐·欧阳詹《答韩十八驽骥吟》
18、端居春心醉,襟背思树萱。——出自唐·岑参《春遇南使,贻赵知音》
19、阡茂新栽柏,堂余旧树萱。——出自南宋·陆游《汪给事太夫人程氏挽辞太恭人谕氏挽辞》
20、何用赠分手,自有北堂萱。——出自南北朝·吴均《酬别江主簿屯骑》
21、离忧不可忘,襟背思树萱。——出自唐·岑参《潼关镇国军句覆使院早春,寄王同州》
“萱”在中间的五言诗句
1、舞衫萱草绿,春鬓杏花红。——出自唐·温庭筠《禁火日》
2、根苏萱出土,冰断水生纹。——出自南宋·陆游《雪後》
3、灿灿萱草花,罗生北堂下。——出自元·王冕《墨萱图·其一》
4、种萱盈九畹,苏子忧国病。——出自北宋·黄庭坚《次韵子由绩溪病起被召寄王定国》
5、眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。——出自唐·杜牧《朱坡》
6、膏麝谁将比,庭萱自合嗤。——出自唐·李从善《蔷薇诗一首十八韵呈东海侍郎徐铉》
7、草芽犹未出,挑得小萱丛。——出自唐·元稹《生春二十首》
8、慈亲倚门望,不见萱草花。——出自唐·聂夷中《游子行》
9、何人树萱草,对此郡斋幽。——出自唐·韦应物《对萱草》
10、徒言树萱草,何处慰离人。——出自唐·钱起《送郎四补阙东归》
11、借问萱逢杜,何如白见刘。——出自唐·白居易《酬梦得比萱草见赠》
12、雪尽萱抽叶,风轻水变苔。——出自唐·王涯《春闺思》
13、欻断萱堂梦,居然迹已陈。——出自宋·蔡戡《齐子余母太夫人王氏挽诗》
14、置酒奉亲宾,树萱自怡养。——出自唐·元稹《春馀遣兴》
15、胜日萱庭小,西风橘柚长。——出自宋·陈克《南歌子》
16、闲梦忆金堂,满庭萱草长。——出自唐·温庭筠《菩萨蛮》
17、积愤成疢痗,无萱将如何!——出自南北·谢惠连《西陵遇风献康乐》
18、今朝风日好,堂前萱草花。——出自元·王冕《今朝》
19、亲忧对萱丛,妇病废巾盥。——出自北宋·黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》
20、地冻萱芽短,林寒鸟哢迟。——出自南宋·陆游《雪中》
21、种萱欲遣忧,丛薄空自绿。——出自北宋·黄庭坚《圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感》
22、未抽萱草叶,才发款冬花。——出自唐·李德裕《忆平泉杂咏·忆药栏》
23、应怜萱草淡,却得号忘忧。——出自唐·李商隐《牡丹》
24、御案迷萱草,天袍妒石榴。——出自唐·温庭筠《过华清宫二十二韵》
25、隐忧恧萱树,忘怀待山巵。——出自南北朝·佚名《阻雪连句遥赠和》
带“萱”的七言诗句
带“萱”的七言诗句51句,其中“萱”开头的七言诗句15句,“萱”结尾的七言诗句6句,“萱”在中间的七言诗句30句。
“萱”开头的七言诗句
1、闻君读罢多娱乐,萱草春深棣萼芳。——出自宋·艾性夫《谢吴子与惠诗》
2、谁言春去花事歇,萱草石榴情更多。——出自宋·裘万顷《次余仲庸松风阁韵十九首 其十五》
3、萱昼堂前惟有母,槐阴庭下岂无儿。——出自南宋·文天祥《赠桂岩杨相士》
4、翦裁似借天女手,萱草石榴偏眼明。——出自宋·黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》
5、萱近北堂穿土早,柳偏东面受风多。——出自唐·元稹《和乐天早春见寄》
6、萱草喜除烦恼障,莲花妙享清凉福。——出自宋·王质《满江红》
7、茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。——出自唐·白居易《镜换杯》
8、萱房微呀不见日,笋箨自解时吹香。——出自南宋·陆游《怡斋》
9、萱庭戏彩恰称觞,蕊宫仙子天台裔。——出自宋·翁溪园《踏莎行》
10、萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。——出自唐·李中《怀旧夜吟寄赵杞》
11、萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。——出自唐·卢纶《玩春因寄冯卫二补阙戏呈李益》
12、萱草堂前千古事,莲花池上两神仙。——出自宋·白玉蟾《题舒氏难老亭二首》
13、麟殿阻趋陪内宴,萱堂遥忆侍慈颜。——出自宋·洪皓《浣溪沙》
14、葵花向日枝枝似,萱草忘忧日日长。——出自宋·向子諲《鹧鸪天》
15、霞帔羽衣筠竹杖,萱堂真有寿星明。——出自宋·李夫人《瑞鹧鸪》
“萱”结尾的七言诗句
1、风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。——出自唐·薛能《杂曲歌辞·杨柳枝》
2、一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。——出自唐·刘禹锡《和南海马大夫闻杨侍郎出守郴州因有寄上之作》
3、易变肯随南地橘,忘忧虚对北堂萱。——出自宋·杨亿《代意二首》
4、忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。——出自唐·刘兼《春夕寓兴》
5、袅袅凉风供扇枕,悠悠飞露湿丛萱。——出自宋·赵彦端《浣沙溪》
6、璇霄瑞气霏银粟,姬室徽音奉寿萱。——出自清·乾隆《新正恭奉皇太后幸御园之作》
“萱”在中间的七言诗句
1、剩种庭萱春不老,年年嘉会如今日。——出自宋·无名氏《满江红》
2、总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。——出自唐·沈颂《卫中作》
3、泽兰萱草比多言,谓汝分阴久夺鲜。——出自宋·洪适《次韵蔡瞻明秋园五绝句》
4、林杏半丹禁宿雨,丛萱自歛避斜阳。——出自南宋·陆游《戏咏村居》
5、帘外微风斜燕影,池边残照歛萱房。——出自南宋·陆游《西斋雨後》
6、新润顿教萱草鬯,轻寒未放酴醿过。——出自宋·陈著《满江红》
7、侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。——出自唐·杜甫《腊日》
8、去时灯火正月半,阶前雪消萱草齐。——出自北宋·黄庭坚《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声》
9、麝香萱草移东郭,锦子葵花买上原。——出自南宋·陆游《闲咏园中草木》
10、自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。——出自唐·胡曾《赠渔者》
11、欲知造物无穷妙,但看萱根与菊丛。——出自南宋·陆游《枯菊》
12、幽人睡起东园去,芹茁萱芽又满篮。——出自南宋·陆游《早春新晴》
13、北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。——出自唐·胡皓《大漠行》
14、漆园椿树千年色,堂北萱根三月花。——出自明·唐寅《椿萱图》
15、岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。——出自唐·钱起《锄药咏》
16、丽日萱花照五云,升堂风采见乾淳。——出自南宋·文天祥《庆罗氏祖母百岁》
17、斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。——出自唐·钱起《秋夜送赵冽归襄阳》
18、知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。——出自唐·牟融《送徐浩》
19、九十春来萱草茂,三千年後蟠桃熟。——出自宋·王迈《满江红》
20、孤子恨无怀橘日,十年肠断树萱诗。——出自元·孙华孙《题墨萱》
21、眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。——出自唐·万楚《五日观妓》
22、石榴萱草并成空,又见墙阴苋叶红。——出自南宋·陆游《秋近》
23、柳条萱草添愁思,不似寻常见早春。——出自南宋·陆游《岁暮贫甚戏作》
24、去年披雾识儒先,欲拜萱堂未敢前。——出自宋·陈与义《陈叔易学士母阮氏挽词二首》
25、微雨轻云已入梅,石榴萱草一时开。——出自南宋·陆游《入梅》
26、折将蟾苑一枝桂,泛入萱堂百岁杯。——出自南宋·陆游《寄彦成荣归》
27、庭前萱草台前竹,也学春风舞绿杨。——出自宋·白玉蟾《春风四首》
28、篱边已放桃蕊红,庭下顿长萱芽绿。——出自南宋·陆游《正月六日作》
29、茜草叶交萱草叶,桃花枝映李花枝。——出自宋·白玉蟾《春兴七首》
30、不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。——出自唐·羊士谔《斋中咏怀》
4. 认为自己最得意的作品是哪一首?
《想在春天遇见你》
想在春天遇见你
美好的季节配上美丽的你
重逢胜过艳遇
相思没有了距离
/
假如
人世间还有最美的意境
莫过于
春天里
穿过秋水的你依然亭亭玉立
/
假如
人世间还有最美的传奇
莫过于
春天里
一个孤独的灵魂
被一颗善良的心唤醒
/
春天就是最美的意境
春天就是最美的传奇
/
在春天一定会遇见你
《崇拜》
阳光
你能否答应我一个要求
相信
你一定会给她一片安宁
我将
用我的一生一世来仰慕崇拜你
崇拜
你的伟大
你的无所不能,和
你的慈悲为怀的善心
《假如》
假如人生只有一次选择
我会选择春天
抛弃所有的岁月,等候绿色
假如人生只有一次安慰
我会选择秋天
抛弃所有的季节,抚摸落叶
假如人生只有一次快乐
我会选择青春
抛弃所有的记忆,迎着青涩
假如人生只有一次成功
我会选择告别
告别自私的灵魂,涅槃重生
人生有太多的假如,重重包围
让我们后悔
让我们的存在感到永远没有知足的那一天
当一只鸟儿在眼前飞过
我们挥舞起羡慕的双手
在空中划出假如的翅膀,自由自在
没有目的没有方向,也分不清方向
最终我们会掉落
掉落在一只鸟儿的翅膀里
《大海》
你虽立足于大地
身体里却有着天空的基因
要成为蓝天,站上白云
千万年的希望
依然只是希望
你咆哮着、怒吼着、温顺着
有时像个勇士绿林好汉
有时像个书生谦谦公子
骨子里的桀骜不驯
终究耐不住寂寞、平淡、沉默无语
5. 据说王安石喜欢改别人的诗?
问题:据说王安石喜欢改别人的诗,《咏梅》也是抄的别人吗?
前言王安石确实喜欢化用或者改编前人的试作,但是称不上抄袭,毕竟还是在原有作品基础上进行了二次创作。例如这首《咏梅 》?
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。不过,就像南宋文学家周紫芝所说:自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。王安石的这首诗也有出处,而且特征很明显。
一、王安石咏梅改编于这首诗梅花的形象,我们在诗经中就能看到了,在魏晋南北朝,咏梅诗越来越多 。王安石的这首《咏梅》就是从南北朝乐府诗化用而来。
《梅花落》(乐府诗集)
中庭一树海,寒多叶未开。秪言花是雪,不悟有香来。上郡春恒晚,高楼年易催。织书偏有意,教逐锦文回。这首 《梅花落》来自于郭茂倩《乐府诗集》,郭茂倩是与王安石同时期的人物,他的这本诗集收录了汉朝、魏晋、南北朝民歌的精华作品。
二、从王安石的咏梅看古人的化用即使没有什么诗词基础的人,读过这首诗,也能看出来王安石的化用痕迹。
“秪言花是雪,不悟有香来 ”被王安石化用为:遥知不是雪,为有暗香来。
“中庭一树海,寒多叶未开 ”被化用为:墙角数枝梅,凌寒独自开。
化用之后,作品更加简洁,主题更加突出:
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。王安石《咏梅》据日本空海和尚说说唐朝诗人有个好习惯,随身带有前人诗歌的手抄本,自己作诗的时候如果苦思不得,就打开“锦囊”看一看:
凡作诗之人,皆自抄古人,诗语精妙之处,名为随身卷子,以防苦思。作文兴若不来,即须看随身卷子,以发兴也。”《文镜秘府论》看来王安石也有个“随身卷子”,不过才思敏捷记忆力好的人,自己的大脑就是一个“随身卷子”,很多能够口占一绝的人,肚子里的学问就是一个小百度。
不仅仅唐人如此,历朝历代的诗人因为熟读古人诗书,自己创作时不免会有前人的影子。上面引用南宋文学家周紫芝的这句话来自《竹坡诗话》:
自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。三、其他人的借用与化用1、借用
例如晏几道的词《临江仙·梦后楼台高锁》
梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。这首词中的”落花人独立,微雨燕双飞 “直接把别人的句子一字不改拿来用了,这两句因晏几道而闻名,反而是原作者五代时期的翁宏默默无名。如果不是晏几道的话,”落花人独立,微雨燕双飞 “这样的佳句就被埋没了。
又是春残也,如何出翠帏?落花人独立,微雨燕双飞。寓目魂将断,经年梦亦非。那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。2、 化用
晏几道直接搬运借用,不过古人化用的情况就多了。翁方纲《石洲诗话 》说过杜甫的化用:
张燕公“秋风树不静,君子叹何深”,即杜之“凉风起天末,君子意如何”所本 也;“洞房悬月影,高枕听江流”,即“入帘残月影,高枕远江声”所本也。张燕公是宰相张说 ,执掌文坛三十年,为一代文宗,“秋风树不静,君子叹何深”出自他的《和魏仆射还乡》
富贵还乡国,光华满旧林。秋风树不静,君子叹何深。故老空悬剑,邻交日散金。众芳摇落尽,独有岁寒心。杜甫的这首“凉风起天末,君子意如何”是《天末怀李白》第一联。
凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。翁方纲解释说杜甫的“凉风起天末,君子意如何”虽然出于张悦“秋风树不静,君子叹何深”,但是杜甫的“凉风起天末“意境更加高远,是”点铁成金“的化用。
结束语诗人常常借咏物抒发胸中所想。写这首诗的时候 ,据说是王安石第二次罢相 。此时王安石一定是读到或者想起南北朝的这首《梅花落》,心有所感,写下了这首咏梅诗。
至于王安石是不是也带有”随身卷子“,老街就不知道了。像这些苦读诗书的人,自己的大脑就是随身卷子
@老街味道
6. 为什么古人说人无癖?
“人无癖,不可交”出自明代散文家张岱《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》,原文为:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。余友祁止祥有书画癖,有蹴鞠癖,有鼓钹癖,有鬼戏癖,有梨园癖。
原文大意为:一个人若是没有爱好,对什么都提不起兴趣,对世界不再好奇,对生活不再热爱,活得如一潭死水,这样的人不值得交往,因为推物及人,对物如此,对人能好到哪里?对外物尚且无情,更不可能对人深情了。
纵观古今,凡终成大事者,不惟有经天纬地之才,坚韧不拔之志,亦有爱物成痴之癖,因已提到张岱,我们来看看张岱朋友祁止祥案例。
张岱朋友祁止祥,除了有书画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖,梨园癖等外,还有一个就是有名的娈童“癖好”。
祁止祥和娈童阿宝,遭受南都失守,土贼拿着刀架在脖子上,东西都给了土贼,阿宝留下了。走到台州,行李盘缠被乱民们尽数抢完,硬是靠阿宝沿途卖艺而活了下来。等走回到家,不过半月又带着阿宝四处远游了。
张岱还说了一句很关键的话:“止祥去妻子如脱屣耳,独以娈童崽子为性命,其癖如此。”什么意思呢?祁止祥老婆孩子都可以不要,但是娈童是离不了的,他的癖好就是这么深。这搁在主流观点看,断断是要不得的,甚至有点匪夷所思,但我们要看案例背后的深意。
对张岱而言,朋友祁止祥是真性情,这样的朋友值得交往,因为朋友没有辜负阿宝的有情有义。在祁止祥遇难时,阿宝不离不弃,卖唱养活他,如此让祁止祥才有了深情的癖好。
都说,尊重是相互的,滴水之恩,当涌泉相报。祥止祥对有恩于他的阿宝,都能如此深情,推此及人,对阿宝的态度,就足可看出他对朋友的态度,说明祁止祥也是一个有情有意的、值得深交的朋友。
抛却张岱朋友祁止祥的案例,张岱其实就是要告诉我们的是一个很现实的交友之道:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”。
人无癖不可与交,以其无深情也一个人,对什么都不感兴趣,对什么都高冷清淡,这样在人际交往中必定不讨喜,用李逵的话说“淡出鸟来”了,玩不到一起,处不到一块,没有共同兴趣家好,人家自然会觉得你很寡淡,索然无味。
人若没有了痴念、兴趣爱好,或者叫癖好,就等于没有了人生的乐趣和信仰,没有了对世间的各种爱好和追求,那这个人是不是太没意思了呢。如此寡淡之人,必定人缘欠佳,有谁愿意与之多交往呢?
世人皆爱热闹与真情,爱情投意合、心心相映,对高冷范、寡淡范大多不会上赶往前凑。没有癖好与深情的人会极度淡泊,意味着对社会责任和道德底线的看破与辜负,在正常的社会交往中实为另类。
这样的人不是不可交,他也不见得会伤害你,但他对什么都提不起兴趣,他看待人和事的态度与我们普通人也不同,自然不会对任何人和事有社会责任感和内在的深情所付,会让我们觉得很没劲,不愿交往。
记得工作时遇到这样一位朋友,她深深地吸引了我,以致让我和她成了几十年的好朋友。她的这种爱好堪称癖好,她对文学非常酷爱,甚至是痴念,她能将四大名著倒背如流,尤其是红楼梦,能对现当代文学家和文学作品等如数家珍、见解深刻.....这对当时同样爱好文学的我来说,简直就是惊呆了。
她对我来说,就是一个宝藏。她不是索然无味,不是对什么都无感,她是一片熠熠闪亮的满天星光,吸引我产生接近和交往的欲望。都说“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”,朋友”有趣的灵魂“就吸引着我与之交往,即便他人认为她情商商、说话直,但我认为她有着对文学的癖好就足矣。
所以,我认为张岱的”人无癖,不可交“,为我们指明了交友的原则,虽不完全尽然,但在一定程度上还是有它的道理。
人无疵不可与交,以其无真气也人非圣贤、孰能无过;金无足赤,人无完人,这些是老祖宗留给我们的至理箴言。一个人没有任何缺点,看上去根本就是一个完人,这反而是相当可怕、让我们要提防的,为什么呢?因为看似完美的东西,实则是最不完美的。
他人表面上展示给我们完美,实则有精心而为、故意粉饰的嫌疑,那问题就来了,为什么要故意装呢?其背后有什么见不得人、不为人告知的阴谋?这反而成了我们关注的问题了。
所以,作为一个正常的一个人来说,有瑕疵才是正常的,有瑕疵方能体现出真性情,没有瑕疵、太过完美,用表面现象去麻痹你、蒙蔽你,让你深陷完美的畅想中,这才是最可怕的,你还敢与之交往吗?
比如,几个合伙人做生意,那个平时看上去态度谦和、慷慨大方、最不计较,最会为人处世的人,最后却卷款逃跑、害苦同伴。这就是说明了完美的背后可能潜藏着不为人知的秘密。
还有,与不完美的人交往,可以打破好些凡俗束缚,跳脱既定藩篱,不必徘徊,不必沉吟,也不必虚与委蛇,更不会心生恐惧与芥蒂。
”人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”。我们喜欢有着癖好和瑕疵的人,是因为他们接近赤子之心,有趣味、有真性情;不圆滑、不欺心;或许还有点怪诞,甚至有点不合群,却自有一种飘逸气度,随心而为,随境而迁,真性情也。
综上,张岱的“人无癖,不可交”,是有一定的交友道理的,友友们认为呢?有其他高见的,请在评论区留言,一起讨论下,谢谢~~~
(文中图片来自网络,如侵则删)
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7. 鬓边不是海棠红杜七结局?
不是。杜七结局是指杜七在《鬓边不是海棠红》中最终和苏晴结婚,苏晴也最终放弃了自己的梦想,把自己的一切都献给了杜七。但实际上,杜七最终没有和苏晴结婚,而是和另一个女孩结婚,苏晴也最终实现了自己的梦想,成为了一名成功的设计师。解决这个问题的方法是,首先要了解《鬓边不是海棠红》的故事情节,然后根据故事情节来分析杜七的结局。
具体来说,可以从杜七和苏晴的关系、杜七和另一个女孩的关系以及苏晴最终实现梦想的过程中,来分析杜七的结局。此外,还可以通过阅读该小说的评论,了解读者对杜七的结局的看法,从而更好地理解杜七的结局。
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