乡村艳骨(如何评价北魏冯太后)
资讯
2023-11-18
298
1. 乡村艳骨,如何评价北魏冯太后?
被历史称颂的“文明冯太后”,本来没有资格登鼎历史舞台的,可偏偏因为北魏一条不成文的陋习,被推到了历史风口上,从而成全了光辉一生。
这条不成文的规定就是北魏一朝沿用的“子贵母死”。
说白了就是儿子要成为未来的天子,做母亲的在儿子即位前要被杀死!
这也太悲催了!
历史轨迹
当初,北魏先帝拓跋珪首创了这一规定,他立长子拓跋嗣为太子后,决定参照西汉武帝杀钩弋夫人的旧例,将拓跋嗣的生母刘贵人杀死,这就是北魏后世一直承袭的“子贵母死”的陋习。
汉武帝之所以用这种方法除去了钩弋夫人,完全是因为历史著名“恶妇”吕雉带来的恶果。
高祖刘邦驾崩后,吕雉专政,祸乱朝纲,消灭刘氏子弟,给汉朝带来了不可估计的损失。
汉武帝刘彻为防止“帝幼母强”这种吕雉现象的重演,就采取了杀死钩弋夫人的方法。
其实,这也是一种矫枉过正的偏激措施,然而就是这种不怎么样的方法,竟然被北魏的帝王们奉为圭臬,延续了下去。
本来嫔妃们都希望生下皇子以获取地位和利益,这下子好了,都不敢怀孕了,被皇帝临幸后,还要偷偷服用避孕药,谁都不敢生下第一个儿子。
有人欢喜有人忧,文明冯太后就是因为这一规定而成为最大的获益者。
文明冯太后冯太后有着皇族血统,她的祖父就是北燕最后一代君主冯弘,有皇室血脉的基因,冯太后肯定差不到哪里去。
冯弘的几个儿子冯崇、冯郎、冯邈因遭到嫉恨,怕在北燕被杀,在北燕还没有灭亡时就投降了北魏。
其中次子冯朗受到北魏皇帝拓跋焘的重用,担任秦、雍两州刺史。
冯朗就是文明冯太后的父亲。
文明冯太后还在几岁大时,冯朗就因为谋反的事受到牵连被杀。
作为冯朗的女儿,小姑娘被没收到了宫中。幸好冯朗的妹妹是拓跋焘的左昭仪,小冯姑娘由姑姑教育抚养长大。十年后,出落成一个亭亭玉立、知书达理的妙龄少女,引人注目。
十四岁那年,豆蔻年华的小冯被刚刚即位的拓跋濬看中,选为贵人,四年后又被立为皇后,母仪天下。
拓跋濬的儿子拓跋弘同年被立为太子。
拓跋弘的亲生母亲李氏出身南朝,当年拓跋焘挥师南征,拓跋焘的侄子拓跋仁在寿春经过李氏宅院,就将漂亮的李氏掠到北方。
拓跋仁谋反自杀,李氏随拓跋仁的家人一起被送到平城,李氏被还是太子的拓跋濬一眼相中。
拓跋濬被李氏的美貌惊艳,惊叹地询问左右:“这个妇人漂亮吗?”
左右都赞同说:“是啊是啊。”
拓跋濬居然等不及就在仓库里临幸了李氏,事后竟怀上了拓跋濬的第一个龙胎,生下了拓跋弘,李氏也被封为贵人。
而悲剧的是,随着拓跋弘被立为太子,宫中按照老规矩,命李氏自裁,拓跋弘则由冯皇后抚养。
冯皇后自己没有生养,但是待太子拓跋弘很好,如同己出。
小太子在成长过程中受到了冯皇后的全面影响,汉化程度很深。
拓跋濬去世时才26岁,冯皇后只有27岁,还是一个风情万种的少妇,拓跋濬的去世对冯皇后打击不小,面对守寡的现实,让她几乎无法接受。
宫中焚烧皇帝的生前用品,百官和嫔妃尽皆到现场临泣送别,哭声震天,冯皇后受到深深地感染,悲叫着跳尽火堆,要为拓跋濬殉葬,左右慌忙上前将她拖出来,半天冯皇后才苏醒过来。
就是这一壮举,让她获赞不少,这也为她登上政治舞台打下基础,对于有很深文化素养的冯皇后来说,让我们怀疑她的动机“不纯”。
走上前台的冯太后此时,拓跋弘年仅12岁,虽然3岁就被立为太子,聪睿机敏,但是没有什么治国经验。
时任车骑大将军的乙浑乘机扶太子拓跋弘继位,并矫诏假传圣旨,把自己的政治对手尚书杨保年、平阳公贾爱仁、南阳公张天度等几个实权派人物召等宫中杀害。
乙浑又把在代城附近温泉疗养的平原王陆丽骗到京中杀害。
乙浑自任太尉、丞相,位居诸王之上,朝中大小事务都由他裁决。他在朝中广插亲信,并进一步扫除异己,顺阳公拓跋郁谋划诛杀乙浑,反而被他杀死。
眼看北魏朝廷一片乌云,就要变天。
这时候,安远将军贾秀站了出来,公然叫板乙浑。
贾秀掌管着官吏事务,类似于吏部尚书,他为人正直,且有很高的声望。
贾秀明白必须早日扳倒乙浑,否则不只是自己一个人的存亡问题,而是整个国家的存亡。
要扳倒权臣,单靠几个正直的老臣是远远不够的,还需要有更大的靠山。
他们开始秘密联系皇族宗室,拉拢所有反对乙浑的力量。
在此紧要关头,拓跋弘尊奉的保太后出场了。
她就是被史学家吕思勉先生称为“北魏一朝极有关系的人物”的传奇女性——文明冯太后。
拓跋弘做皇帝,年轻的冯皇后就变成了冯太后,乙浑大权独揽,冯太后是极度不满的:小乙,你这么嚣张跋扈,把我堂堂的太后置于何处!
但是冯太后明白,这事不能操之过急,不然可能会造成整个北魏政权的全面混乱。
要想扳倒乙浑,同样需要周密安排。
与贾秀等人一样,她也想到了一个人,皇帝的远亲、侍中拓跋丕。
拓跋丕是拓跋什翼犍(十六国时期代国君主,北魏先祖,北魏开国皇帝拓跋珪的祖父)哥哥拓跋翳槐的第四代玄孙,论辈分比皇帝要高不少,但爵位却很低,跟随拓跋焘南征,才得了一个子爵。
贾秀等人找到他,他又找到冯太后,两人迅速议定了除逆的策略。
天安元年(公元466年),在没有任何先兆的情况下,冯太后忽然派拓跋丕率领人马冲进乙浑的府中,逮捕了乙浑及其亲信,并列数他图谋不轨、意欲造反的证据,将他处死。
这样一来,冯太后就有了足够的理由接受大权,她宣布临朝称,并由前朝旧臣高允、高闾、贾秀共同参政。
北魏进入了文明冯太后的时代。
走上前台的冯太后处理起政事来一点也不差。
年轻守寡的冯太后虽然对拓跋濬的感情很深,可作为一个女人欲望还是有的,她和大臣李弈有了私情。
这事传得沸沸扬扬,拓跋弘听说后觉得很丢人,他不敢对太后怎么样,只能找个借口把李弈杀了。
冯太后见情人被杀,很悲痛气恼,从此号拓跋弘有了裂痕。
不久拓跋弘突然暴病身亡,当时的人都怀疑是冯太后把他毒死的。
拓跋弘死后太子拓跋宏即位,是为北魏孝文帝,看看这个皇帝的名字竟然与父亲的名字谐音,这在汉制王朝中是绝对不会出现的。
拓跋宏于皇兴三年(469年)被立为太子,他的生母李夫人也被赐死。由祖母文明冯太后抚养。
这冯太后也是历史超级保姆,家政做得好,竟然抚养了两代皇帝。
孝文帝登基后,冯太后变成了太皇太后,此时孝文帝才5岁,不能处理国家大事,所以冯太后再次临朝听政。
她掌握朝政大权后,对繁杂的事务都能加以审查并作出正确的决断。
成年后的孝文帝很感激祖母的辅助,曾经下令说:“我幼年继承大业,全靠太皇太后的辅佐,国家才得以安宁。我只能借助佛祖的力量来报答她的恩德,所有皇宫里养的伤害生灵的猛禽都要放归山林,然后在饲养它们的地方给太皇太后建造佛塔。”
冯太后足智多谋,能够裁决重大事情,对大臣的生死赏罚她能立刻决断,很多事情都不经过孝文帝,所以大臣们很怕她。她生性严明,即使宠信的也不放纵。
身边的人有些小过失也会被鞭打,多的要打100多下,少的也有几十下。
冯太后对那些被百姓推崇的人她都会以礼相待,赏赐给他们很多财物。
她在执政期间崇尚儒学,压制鲜卑贵族,任用汉族官员,并实行了一系列的改革。
文明冯太后名垂青史的是她的改革那些男女之间的糗事,以及宫廷秘闻只是人性欲望的展露,而真正能让历史记住的是她在历史上闪光点:改革。
太和八年(公元484年),第一道摆上台面的改革令就是“俸禄制”。
从前的北魏官员是没有工资的,所有经济来源都来自于朝廷的小恩小惠,小赏小罚,因此造就了官员们的贪污受贿的风气,官员家里的开支靠什么平衡,大都来自于灰色收入。
冯太后出面主持,颁布诏令,将俸禄彻底制度化。
具体举措是:户增调帛三匹,谷二斛九斗,以为官司之禄;增调外帛二匹。
有了俸禄之后,贪污满一匹者就要掉脑袋。
新制度说到底 就是增加老百姓的赋税,用这部分收入来作为官员的工资。
有了俸禄保底,官员要是再被发现用各种名目收受赃款,就要严惩不贷。
以往官员们利用职权对老百姓三番两次征收钱财,现在由朝廷一次性征收的赋税所取代。对老百姓来说反而是好事,避免了被各级官员盘剥搜刮。
没想到的是,俸禄制实行才一个月,那些顶风作案的官员就因为赃款一事倒下一大片,包括孝文帝的舅舅,担任秦、益两州刺史的李洪之在内的四十多名官员,由于贪污数目超过了限额,被下令自裁或处死。
这一下子让那些贪婪成性的鲜卑官员们坐不住了,皇上要断大伙的财路,这怎么受得了?
宗室之一的淮南王拓跋佗代表大家奏了一本,说还是恢复旧体制为好。
冯太后也知道拓跋佗背后的这股暗流不可小觑,专门召集群臣讨论。
中书监高闾上表驳斥拓跋佗这个观点说:“发放俸禄对于官员是最佳的保护措施,廉洁的官员会更加清白,而贪污的官员会改过自新。
这样的措施要是被废止,那么贪官污吏会更加肆无忌惮地贪,清官廉吏却连自身维持生计都做不到。请太后想一下,淮南王这样的建议,岂不荒谬!”
冯太后对高闾的这番言论表示赞许,下诏新制不变,继续大力推行。
随着俸禄制步入正轨,冯太后下一项的改革措施也很快跟进太和九年(公元485年),在给事中李安世的建议下,冯太后又颁布了“均田制”。
均田制就是北魏朝廷将境内的无主荒田重新分配,授予农民的措施。
北魏初年由于战乱的影响,众多流民纷纷依附豪强大族,成为佃户。这些佃户虽然不用缴纳赋税,但豪强对他们的强征暴敛丝毫都不比国家的赋税要少。
这样一来,就形成了很多地无人去种,同时又有很多人失去土地的不合理局面。
均田制大致分为五条,第一条是关于土地分配的数量:十五岁以上的男子每人可以得到40亩农田,女子则可获得20亩,奴婢与普通人待遇相同。这与现在土地的分配方式不同,现在农村土地,只要有人口就能分上地,主要是那时候生产力太低了。
另外,每拥有一头耕牛,可以另外得到30亩农田,但有上限,超过四头后就不再补给。
分配的土地根据好坏差别,也制定了措施。以保证理论上的公平性。
第二条是关于分配的方式:只要达到纳税的年龄,就可以分配土地;年老不能耕种或去世后,田地则自动归还国家……
均田制的实施使大量佃户重新得到了土地,国家控制了充足的税收资源,社会也趋于稳定。均田制不单单针对汉人,胡人只要符合条件,同样可以获得土地,客观上进一步促进了整个北魏社会的农耕化。
这一制度被北朝的齐、周、隋沿袭采用,并不断改进,直到唐朝中后期,由于土地兼并的日益严重才被废除。
凭这一点,足以让决策者冯太后名垂史册。
这标志着北魏从一个马背上的游牧民族国家完成了向一个农耕民族国家的过度。
别以为冯太后的改革到此结束了,其实还有大招在后面。
在一年后的太和十年,冯太后的第三项制度出台了。
冯太后的宠臣、内秘书令李冲发起了改革地方组织的“三长制”。
所谓“三长”,就是指五家为一邻,五邻为一里、五里为一党,选择能力强、德行高的乡人担任长官,称为邻长、里长、党长。
大有现在农村里的生产小组长和村民代表的意味。
各长负责在自己的管辖范围内检查户口、征收赋役。
这样一个层层落实,从基层、基础夯实起来的政策,在当时一宣布,竟然炸了锅。
因为那时候,北魏的行政管理简单,北方豪强聚众自守,设立“坞壁”这类独特的社会单位,坞主即为宗主,他们建立“宗主都护制”。隐瞒户口,占用更多的社会资源。
有了三长制,北魏底层就有了制度性的保障。这项利国利民的好政策肯定会动了那些宗主的奶酪,让他们无利可图。
秘书令高佑、中书令郑羲的观点是三长制看起来很有用,其实难以推行。
郑羲还说道:“如若不信,不妨试试;失败之后,就知道臣所言不假了!”
太尉拓跋丕赞成施行,认为此法若行,国家与个人都可受益。
多数大臣处于两可之间,认为时值农忙,新旧制度难以衔接,不如缓行,等到秋收之后再颁布。
李冲很不以为然,对一干大臣说:“新制度若不凑准时间,大家得不到好处,肯定会有怨言;眼下改制,正好让老百姓立即享受到实惠,认识到改制的目的。”
冯太后最终力排众议,采纳李冲的意见,果断向全国推行三长制度。
经过统计,各地户口数大量增加,豪强们不高兴,冯太后又下令降低赋税,这样反对的声音就越来越小了。
实行三年的三长制度,成为冯太后政治生涯中最值得一书的一笔。
经过一系列的改革,北魏逐渐驶入一条半自觉地轨道。
文明冯太后的历史地位,是那个时代的产物,一个人能有一项改革措施也就够厉害的了,而冯太后竟然有三次改革。
这个女人太厉害了!
国学大师吕思勉在他的《两晋南北朝史》中提出:“孝文之为人,盖全出文明冯太后所卵育;其能令行于下,亦太后专政时威令夙行……”
可见史学界对冯太后的肯定。
虽然这位巾帼女杰宠信“面首”与太监,但是对比后世的则天女皇她要强得多。
武则天利用酷吏杀伐太多,心狠手辣,对自己的子女丝毫不心软,但文明冯太后并没有因为崇尚面首影响政令的实施。
相反,她的两大面首王叡和李冲并不是“绣花枕头”,而是很有能力,就这品味,冯太后要拉武女皇几条街。
尤其是中书令李冲,在冯太后去世后依然参与朝政,尽职尽责,深受孝文帝的重用。
冯太后给北魏帝国留下太多的遗产,其中最重要的就是孝文帝本人。
她的另外两点贡献就是兴办学校与尊崇儒礼,她的目的就是从教育和礼仪上对北魏进行全盘汉化。
冯太后深谙文化熏陶要从娃娃抓起的道理,对于拓跋宏本人,冯太后则更是着力培养,为他编了一本专门的教材叫作《劝诫歌》,每句押韵,读来朗朗上口,既容易记,又有助于学习道理。
冯太后组织汉学大师,一共编了三百多章,称得上是儿童教材的勇于实践者。
此外她又编写了十八篇《皇诰》在宴请百官的大殿上以诏书的形式颁布,作为皇帝学习的指南、为人的准则以及施政的刚领。
冯太后虽然鲜被历史提及,但她所做的贡献一点都不比那些千古帝王差!
太和十四年(公元490年),冯太后病故于平城太和殿,享年49岁。
从此,北魏正式进入了太和盛世的后半期——孝文帝时代。
从北魏“子贵母亡”的一个陋习,而被冯太后得利,这样看来还是冥冥之中自有天意的,不然,当时的冯皇后要是生下儿子会很麻烦的,历史上所有的巧合不过都是因缘际会而已!
2. 芒种是个什么节气?
【芒种:黛玉在葬花,你在吃西瓜】
提到林妹妹,想必人人都会想起这样一位娇弱女子
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
当然,也会忍不住吟诵几句葬花吟
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
未若锦囊收艳骨,一抨净土掩风流。
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
你也许不知道,这等忧从中来,悲入魂骨的句子,正是林妹妹在芒种那天感怀而生。
据研究,贾宝玉的生日,也正在芒种时节。
那么,芒种之节,究竟魅力何在,令人喜悲?
芒种是二十四节气中的第9个节气,更是干支历午月的起始;时间点在公历每年6月6日前后,太阳到达黄经75°时。
芒种字面的意思是"有芒的麦子快收,有芒的稻子可种"。
芒种|雨量
芒种时节雨量充沛,气温显著升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。
沿江多雨
芒种时节沿江多雨,黄淮平原也即将进入雨季,芒种前后若遇连阴雨天气及风、雹等,往往使小麦不能及时收割、脱粒和贮藏而导致麦株倒伏、落粒、穗上发芽霉变及“烂麦场”等,使眼看到手的庄稼毁于一旦。
季雨稳定
芒种后,中国华南东南季风雨带稳定,是一年中降水量最多的时节,长江中下游地区先后进入梅雨季节,雨日多,雨量大,日照少,有时还伴有低温。
梅雨充足
芒种时节,水稻、棉花等农作物生长旺盛,需水量多,适中的梅雨对农业生产十分有利;梅雨过迟或梅雨过少甚至“空梅”的年份作物会受到干旱的威胁。
芒种|农事
芒种至夏至这半个月是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入夏收、夏种、夏管的“三夏”大忙高潮。
东北区
冬、春小麦灌水追肥巴。稻秧插完。谷子、玉米 ,高粱 、棉花 定苗。大豆,甘薯完成第一次铲耥。高粱、谷子,玉米两次铲耥。棉花打叶,水稻锄草,准备追肥,防治病虫害,做好防雹工作。
华北区
一般麦田开始收割。夏收夏种同时抓紧。加强棉田管理,治蚜,浇水,追肥。
西北区
冬小麦防治病虫。春玉米浇水,中耕,锄草,追肥。谷子中耕锄草,间苗,糜子播种、查苗,补苗。
西南区
抢种春作物,及时移栽水稻。抢晴收获夏熟作物。随收、随耕,随种。华中区:抢晴收麦,选留麦种。抢种夏玉米、夏高粱、夏大豆、芝麻等。中稻追肥,发棵末期结合耘耥排水烤田。加强单季晚稻管理,认真除杂。
芒种|养生
芒种时节这么忙,怎能不注重养生呢?
1、多补水,要午休
中国有些地方有谚语说:“芒种夏至天,走路要人牵;牵的要人拉,拉的要人推”。这形象地表现了人们在这个时节的懒散。医生提醒,首先要使自己的精神保持轻松、愉快的状态。夏日昼长夜短,午休可助恢复疲劳,有利于健康。芒种时气候开始炎热,是消耗体力较多的季节,要注意补充水分,多喝水。
2、勤换衣,勤洗澡
芒种过后,午时天热,人易汗出,衣衫要勤洗勤换。为避免中暑,芒种后要常洗澡,“阳热”易于发泄。但须注意的一点,在出汗时不要立即洗澡,中国有句老话“汗出不见湿”,若“汗出见湿,乃生痤疮”。洗浴以药浴最能达到健身防病之目的。
3、饮食宜清淡
饮食调养方面,唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物,大小麦曲,粳米为佳”,又说:“善养生者常须少食肉,多食饭。”在强调饮食清补的同时,告诫人们食勿过咸、过甜。在夏季人体新陈代谢旺盛,汗易外泄,耗气伤津之时,宜多吃能祛暑益气、生津止渴的饮食。
林妹妹为何偏偏要在芒种时葬花呢?
《红楼梦》第二十七回用大篇的笔墨描述了芒种当天送花神的习俗:
至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗,凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过,便是夏日了,众花皆谢,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。
(俞平伯《红楼梦八十回校本》)
芒种,芒种。不要只忙于播种
虽说城市里的你我早已不必在芒种散种子,看气候,盼收成。
但我们每天疲于奔命,胡乱奔波。同样是殷切切播种,急匆匆收获。
被脚步踏破的人行道,被手指敲碎的方向盘,高楼耸立,汽车鸣笛。
忙绿的节奏似乎永远都在秩序里波澜不惊,又似乎下一秒就会轰塌如电闪雷鸣。
即使是在这样一个忙于播种的季节,小编还是想提醒大家:
再忙也要饮水喝茶
再忙也要锄草种花
再忙也要摘果切瓜
再忙也要等车回家
再忙,也要说一句晚安给他(她)
3. 在农村存放较久的大米出现米虫了?
说出来你可能不信,我们平时吃大米时,即使洗的再干净,也会吃到虫卵。
大米中的虫卵和很多人想象的不同,平时看着晶莹剔透的大米中,其实含有一些虫卵。这并非是我们不仔细清洗或者不注意存放,完全是因为敌方太狡诈。
米虫,就是米象,属于鞘翅目生物,是完全变态昆虫,完全变态昆虫一生会经历:卵、幼虫、蛹、成虫。我们平时看到的米虫,其实是米虫的成虫时期。
米虫每年会经历8-9个世代,尤其是高温环境,米虫的繁殖速度会加快,所以在广东地区米虫最为泛滥,在东北地区的米虫每年只有1-2代。
米虫在野外可以成活,它们在产卵时,会将卵产在麦穗或者稻穗上。在产卵时,成虫会用嘴巴啃食米粒,形成一个微坑的米粒,然后将卵产于其中,之后再分泌粘液封住入口。
米虫的虫卵非常小,大约只有0.6毫米,而且颜色和米粒的颜色几乎一致,从外表上看,有米虫的米粒和没有米虫的米粒几乎没有分别。
很多人可能会奇怪,为什么买米时没有发现米虫,但过了一段时间就会出现米虫,就是因为米虫卵隐藏地非常好。更重要的是,雌性米虫在产卵期时一次性会产下500多枚卵,这意味着即使我们买的大米中只有1粒米含有虫卵,等到这些虫卵孵化后,也将会危害整个米袋中的米粒。
虽然米虫卵隐藏的够深,但只要我们煮熟了,米虫卵对人体就没什么伤害,毕竟我们在过去吃了很多年的带有米虫卵的饭。
米虫的繁衍米虫是危害我国最广的一种害虫,主要原因是因为它分布范围广,繁殖速度非常快。
一般情况下,米虫在7-16天就可以孵化成功,成为米虫的若虫期。若虫期约30天,在此期间它们会啃食米粒或者是麦粒,造成大米出现蛀空,等到蛀空之后,米虫又会换一个蛀空。
米虫在若虫时期比较好辨认,就是白白胖胖的软体形象。30天的若虫时期过了之后,米虫会化成蛹,然后经过7-10天成为成虫,成虫就是黑黑的米虫形象。
成虫不喜欢光,喜欢热,喜欢湿的地方,此时它们会寻找配偶进行交配,交配之后会将卵产在米仓之中的米粒中。
米虫虽然危害比较大,但米虫非常不耐寒,在气温低于15℃时,米虫就会休眠;在气温低于5℃超过21天后,米虫就会死亡。最适宜米虫生活以及繁殖的温度是30 -33°C,所以在夏季,许多米虫异常活跃。
米虫的防治很多人发现家里有米虫后,会拿到阳光下暴晒。其实暴晒并不能解决掉米虫,还会破坏米饭的口感,因为高温环境正是它们喜欢的环境。正确的做法是把米放在冰箱中保存。
另外,保存米的筐或者盆,最好每隔一段时间清理一次,尤其是筐,因为筐是木头,而木头也有可能被米虫寄生。保存米的容器定时清理的好处是,可以防止米虫卵寄生在容器里。
当然,最好少买一些米,毕竟新鲜的米中,含有的虫卵最少。
总结米虫没有毒素,即使吃了对人体影响也不大。而且,即使大米中有成型的成虫,在淘米环节就能够看出来,只要认真清洗就可以洗干净。不过,被米虫咬过的大米,普遍粮食口感不太好,吃起来也没嚼劲,所以最好还是选择把大米放在冰箱里冷藏,少量购买。
4. 四大名著影视剧你最喜欢哪一部?
要说哪部四大名著最经典最喜欢,那就要属西游记。小时候最爱看的西游记没有之一,虽然长大了,但是依然最喜欢西游记了。每天都盼望着西游记播出,一放学就打开电视看西游记,记得有一次停电,没西游记看就躺在地上大哭起来。想起当年,真的是很傻很可爱啊,当时对西游记特别痴迷,一天不看西游记都不舒服,简直是越看越爱看,看的如痴如醉的。
西游记
每个看过西游记的人都会觉得,这部电视剧太好看了,看过的人都觉得太经典了。西游记简直就是百看不厌啊。无论是剧情还是角色、歌曲都是让人特别痴迷的,看过后总是念念不忘。大家最喜欢的角色就是孙悟空了吧。聪明敏捷、灵活矫健、勤劳吃苦、赫赫业业。大家都被西游记中的孙悟空给吸引了,孙悟空给大家留下的印象特别深刻。大家小时候都有个梦想,就是想当孙悟空,想象孙悟空那样。孙悟空保护唐僧西天取经,一路降妖除魔,他创下的功绩最大的,是师徒四人当中,最厉害的一个人物。最讨厌的就是猪八戒了,好吃懒做,怕累怕吃苦,随时都想着偷懒,太多负面形象了,让所有人都觉得,没办法去喜欢猪八戒。沙僧很勤劳很吃苦,只是太呆了太傻了,不会随机应变,很木,最好的一面就是沙僧一心一意赫赫业业的保护唐僧西天取经。很多人喜欢沙僧,就是因为他的勤劳和认真。唐僧是整个西游记当中,首次出场的重点人物。唐僧一心念佛,普渡众生,一步一个脚印的通往雷音寺。唐僧给大家留下了最深刻的印象,他赫赫业业的为天下所有人普渡,为亡魂超度,有着崇高、不屈不挠的精神。唐僧一边取经一边普渡他的三个徒弟,教导他的徒弟,让他们更有佛性,能一心向佛,能够去除邪念。让他们一起和自己去普渡这个天下苍生。很多人喜欢唐僧也就是因为他的赫赫业业、他的谆谆教导,他的精神影响着一代人,让人更喜欢念佛,更有毅力去一心向佛。
水浒传
梁山好汉众多,其中武松、燕青、鲁智深都给大家留下了特别深刻的印象。水浒传的人物都刻画的栩栩如生,活灵活现。这些英雄好汉都让大家很痴迷,大家最喜欢的就是武松了。他重情重义、斗智斗勇、义薄云天。就是因为这一点,让所有人都很喜欢武松。最让人感动的一幕就是武松给他哥哥报仇,杀死西门庆这一举动,让所有人都很赞叹。作为水浒传里最厉害的人物武松,也让大家都特别钦佩武松。大家很喜欢水浒传,也正是武松这个人物让人念念不忘。
红楼梦
红楼梦中最吸引人的剧情就是林黛玉和贾宝玉两人的爱恨纠葛。林黛玉是个悲剧人物,整天多愁善感,悲天悯人。林黛玉和贾宝玉的爱情也是蜿蜒曲折,让人很心疼林黛玉。林黛玉和贾宝玉情投意合,他们的爱情很美好,但是却又很悲惨。他们相爱,不知经历多少的绝望和痛苦。想来也是很不容易。大家对红楼梦中,印象最深刻的莫过于林黛玉了。林黛玉是红楼梦中最经典,也是最悲剧的人物了。很多人都很喜欢林黛玉贾宝玉的爱情故事,他们的爱情很凄美又很悲惨。给所有人很深刻的印象。很多人都很喜欢林黛玉这个人物,这个人物刻画的相当好,多愁善感、悲天悯人就是她最大的特征。
三国演义
最经典的剧情就是赤壁之战,所有人都很喜欢这个剧情,这个剧情太让人震撼了。孙权刘备一起攻打曹操,背水一战、草船借箭,曹操大败,也是因为他太过于自大,才输的这么惨。而且刘备孙权用这些方法,让曹操惊慌失措。曹操再聪明,最终还是斗不过刘备孙权的智慧。看过三国演义都觉得这个剧情太经典了,让人印象特别深刻。尤其是刘备孙权打曹操时,这一点让人受益匪浅。背水一战、草船借箭这一招,让很多人都借用这招来打败人。可见三国演义给很多人带来了多大的影响。
以上论述,个人觉得最喜欢西游记了,无论是剧情还是人物、歌曲,都是刻画的相当好。相信更多人都很喜欢西游记吧,西游记给大家的影响力特别强,看了之后,回味无穷、念念不忘。
5. 黛玉临终前为何对紫鹃说自己身子是干净的?
因为《红楼梦》的缺失,关于林黛玉的死,众说纷纭。《红楼梦》第九十八回苦绛珠魂归离恨天黛玉临终前对紫鹃这么说:
“妹妹,我这里并没亲人。我的身子是干净的,你好歹叫他们送我回去。”
这是高鹗续书的描写。宝黛恋情后来成了公开的秘密。黛玉本来就目无下尘,对于别有用心的人来说,宝黛难以掩饰的情感就是击倒她最好的利器。要不是贾母护着,有损宝黛名声的谣言早就出现了。
一、林黛玉的死
林黛玉是洁身自好的女孩子,如果被诬陷为德行有亏,无疑是在精神上毁灭性的打击。黛玉承担着风刀霜剑,巨大的精神压力,使她的身体一日不如一日。她知道人们在攻击她,只是这种敏感话题,没法主动提及。直到临终一切都无所谓了,才说这么一句,算是对那些污蔑和诽谤的正面回击。她与宝玉相爱,却从未做过云雨之事。她们的爱情是精神的契合。黛玉这话无非是说我干干净净地来,干干净净地走。
林黛玉这话,让人不禁想到晴雯。晴雯同林黛玉体貌和品性非常相近。晴雯被赶出去后,宝玉去看他。晴雯说我并没勾引你,却说我是狐狸精。早知如此担了虚名,我当日也另有个道理。王夫人不喜欢黛玉,而晴雯酷似黛玉,恨屋及乌,对晴雯恨之入骨。王夫人亲临怡红院,命人将病中的晴雯拖出。晴雯死后,贾宝玉悲痛异常,写下了著名的芙蓉女儿诔。突然从芙蓉花后走出林黛玉,两个人讨论芙蓉诔。最后竟然改成:
茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命。
这岂不真的成了祭悼黛玉的诔文。怡红夜宴时林黛玉抽得芙蓉花,这芙蓉诔何尝不是暗伏黛玉的死。
黛玉和晴雯毕竟不同。晴雯是丫环,性格火爆,在她看来,没有性关系却担污名,所以她至死耿耿于怀。黛玉却是出身大家,从小接受的嫡女正室的教育。事实上黛玉自珍自重。宝玉能够得到黛玉的爱,根本原因在于他对黛玉的尊重。晴雯的遭遇应该就是黛玉的遭遇。宝黛爱情世人皆知。袭人听了宝玉诉肺腑,就以小人之心度君子之腑,想到丑祸、不才之事。真正不干净的,反倒怀疑、诬陷干净的。晴雯的判词中说,寿夭多因诽谤生,应该是林黛玉命运的预言。在这个意义上,我说《红楼梦》并非未完。
二、在贾府生活这十多年,黛玉认清了王夫人、贾母等人的真实面目
想当初,林如海在世,贾母急切地接黛玉来贾府,精心培养黛玉和宝玉的感情。可是黛玉父亲不在了,一切都开始改变。直至贾府没落,贾母年老,她向金玉姻缘妥协,给了黛玉致命一击。
随着逐渐长大,宝黛感情日益深厚,情投意合;搬入大观园,怡红院和潇湘馆离得最近,两人依然比别人亲厚。人言可畏,就连我们答题的也有人顺着问题在搜罗所谓宝黛的不检点。黛玉从来不劝宝玉仕途经济;俩人共读西厢;猜疑、试探、口角成了他们的常态;紫鹃试玉,吓得宝玉差点死了。王夫人全都知道,甚至知道得变了味。加上袭人建议王夫人令宝玉挪出园子;更有金玉姻缘的薛宝钗如此可人。
王夫人第一次见面就告诫黛玉不要搭理宝玉。凡是与宝玉亲密的都没有好下场,金钏儿并没有什么出格之举,却被撵出贾府,好像做了什么丢人的事,落个惨死;晴雯被王夫人认为是狐狸精勾引宝玉,将她活活逼死;林黛玉是与宝玉相爱,但是他们的爱是纯洁的。她容不得别人对她泼脏水,自己不能嫁给宝玉,不如早死。为了自己的名声,为了林家的声名,更为控诉贾母、王夫人和这个丑恶的社会环境。林黛玉强调自己的清白,她不想死后落个不洁之名。
三、林黛玉本来就干净,除了身子是干净的,她的精神也是干净的
林黛玉是世外仙姝,比晶莹雪更加剔透晶莹。黛玉的前世是绛珠仙草,因为受了神瑛侍者的灌溉之恩,今生是来报答浇灌之恩,要用一生眼泪还他。这种感情是神圣的,纯洁的。黛玉的心是干净的。黛玉与宝玉的相处是有底线的。作为女孩,她无疑是干净的。
贾府是个肮脏之地,贾府中人为了欲望和利益,不顾伦理纲常,毫无道德底线。在这么个脏地方,林黛玉出淤泥而不染。所以她说自己的身体是干净的,连贾府这种脏地方,也不能把她污染。宝玉从不敢对黛玉胡来,他们是精神伴侣,追求纯真的爱情。黛玉在弥留之际声明,自己虽然深爱宝玉,但爱的不染一尘。她可以理直气壮地魂归离恨天。
大家还在讨论黛玉要去哪里。“好歹叫他们送我回去”。她一直都想回到父母身边。其实此刻这早已经不重要了,林黛玉在唱葬花吟的时候,就有了不如归去的念头:
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流;质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
送我去哪里并不重要,只要离开贾府这个污淖渠沟就好。
其实干净不干净又如何。红楼梦诸钗无一不在封建礼教的禁锢中,她们被关在大观园这个锦绣地狱。尤二姐好像是死于王熙凤之手,其实王熙凤不那样做就能好吗?林黛玉多次拒绝宝玉的轻浮,认为清白比命都重要。临死还说我的身子是干净的,这难道不也是受封建礼教毒害的结果吗?其实包括尤三姐、王熙凤,她们都是死于那个时代、那个社会、那种制度、那种男权理念。作为一个女儿不能把握自己命运,任人宰割,命运是极其悲惨的。这个世界就没给她们留一丝活路。她们却还要追求那可怜的清白。
四、黛玉说自己的身子是干净的,是因为有人说她不干净
很多人到书中寻找蛛丝马迹,实在找不到,就说是在八十回以后一定有人造谣中伤,说林黛玉和贾宝玉云云,于是当权者就如何如何。其实他们忽视了一个最重要的地方。那就是《红楼梦》作者最擅长的不写之写。下面我来试着谈几处,您看与此有关吗。
最早传出黛玉小心眼是在黛玉进贾府四年以后,周瑞家的送宫花,因为周瑞家的把黛玉放在最后。一个奴才那样欺负黛玉,黛玉没有逆来顺受;第一个公开说黛玉多心的是薛姨妈;黛玉进贾府的第一天,因为宝玉摔玉而伤心难过,袭人劝她别多心,那时她还是善意的;可是黛玉多心慢慢就传开了。从此黛玉的敏感小心、多愁善感,都被说成多心刻薄。第八回薛姨妈公开说黛玉你这个多心的;说黛玉行动爱恼人的是史湘云,那是在史湘云知道黛玉剪了她给宝玉做的扇套,在薛宝钗生日那天说黛玉像龄官,而且是在黛玉并没有恼她的情况下说的;最恨林黛玉高傲,连半个眼睛都不瞧我们娘俩的是赵姨娘,那是她接到薛宝钗送礼后说的;后来有一次赵姨娘路过潇湘馆,特意进屋看望黛玉,黛玉有所戒备,一边热情款待她,一边示意宝玉离开,此前他俩正在谈燕窝的事。保不齐赵姨娘不造谣生事,用来攻击宝玉;薛姨妈搬进潇湘馆照顾黛玉那么长时间,而且薛宝钗让莺儿认茗烟娘干妈,谁能保证这条渠道不出流言蜚语?紫鹃就曾打着姑娘的旗号说宝玉,打紧的那起混帐行子们背地里说你,你总不留心。
黛玉是有精神洁癖的。容不得别人说她在男女大防方面有什么不妥。其实,欲加其罪何患无辞。可是居然有人还在分析为什么会有流言蜚语。
有人猜测黛玉担心自己有什么事被误解自己与宝玉有所越轨,被贾母等嫌弃不干净,胡乱烧化。就搜罗所谓有损黛玉清白之事。有人猜测王熙凤见过宝玉拉黛玉手,说这属于身体接触,有伤风化;有人猜测抄捡时,紫鹃说二玉不分你我,会被认定他俩有不才之事;有人指说静日玉生香,曾经同床共枕,但是宝钗直接走进来,并没发现他们有啥不对;有人说宝玉替黛玉喝酒无异于变相接吻,其实黛玉不是连宝钗漱口剩下的半杯茶也喝了吗?
五、结论,应该把黛玉这两句话联系起来阅读理解
那就应该是我不仅精神洁癖,身子也是干净的。面对江东父老,我问心无愧;魂归离恨天,我绛珠仙子依然故我;回到灵河岸边,我绛珠仙草照样抬头挺胸。正因为我的干净,朗朗乾坤,离恨天外依然晴空万里,空灵碧透;灵河岸边,三生石畔至今没有被污染。在我纯洁高贵的灵魂面前,那些蝇营狗苟,卑鄙龌龊的追名逐利之徒自当羞死,她们死前敢说自己从身体到灵魂都是干净的吗?那些摇唇鼓舌,造谣生事的卑鄙小人,难道也敢说不怕阴司地狱报应吗?
6. 红楼梦里有哪些很打动人的小细节?
黛玉葬花: 第27回: 埋香冢飞燕泣残红。这个片段是正个红楼梦的核心,简直成了红楼梦的代名词,甚至未读红楼者,都知此章。 黛玉的《葬花辞》成为流传甚广的红楼诗词,也为在红楼梦中最长的诗词。作曲家王立平先生为此辞谱曲,竟耗时一年半载。也正是这首曲子做完以后,王先生从此不再作红楼曲,因为“已耗尽所有心血”。 黛玉因在一风雨交加的夜晚被拒怡红院后,开始痛恨宝玉,第二天一大早,本来是大家作饯花会,黛玉却一个人,在山坡下独自哭泣,葬花。
为何要去葬花,辞中有答案:“未若锦囊收艳骨,一对净土掩风流,质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”而 “一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,”“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁,道出黛玉的生活处境和孤独自知,她仰天长泣:“天尽头,何处有香丘?”让多少人唏嘘不已,潸然泪下。 这首辞是当之无愧的经典之作,它其中的文学价值和艺术价值远远不是一般的唐宋诗词可比拟。这是中国人艺术精神的最高境界。
黛玉作为一个女子,是诗的化身,是花的化身。是诗魂,是花魂。把世间最美好的生物(花),最智慧的头脑(人),最触动心灵的艺术(诗)完美结合在一起,是中华文化的核心所在,“天人合一”,又加上那唯美的画面,动人的场景,怎么不能印象深刻,难以忘怀呢?
《筵席笑声》 刘姥姥事先受了嘱咐,为了“哄着老太太开个心儿”,在宴会上故意出洋相,逗得大家哈哈大笑。这是一段十分精彩的描写,最难得的是曹雪芹写大家都在笑,但笑得各不相同,笑得非常个性化,笑得很合乎人物的身分地位、性格心理,及至年龄和体质状况。 当贾母说声“请!”刘姥姥便站起身来,高声说道“老刘老刘,食量大如牛,吃个老母猪,不抬头!”同时自己“鼓着腮帮子不语。”
众人听她这几句话,看她这副可笑的模样,“上上下下都哈哈大笑起来”。“湘云掌不住,一口茶都喷了出来。林黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫‘嗳唷’!”小说写这两人最先作出这样的反映是很合理也是很真实的。这两位都是聪明过人的姑娘,但她们又不同,湘云颇有男孩儿豪爽不羁之风,所以她忍不住笑时就把口里不及咽下的“一口茶都喷出来”;黛玉则素来体质纤弱,所以气都笑岔了,肚子也笑疼了,于是“伏着桌子只叫‘嗳唷’!”
但同样也是笑得肚子发疼的惜春,则是“离了坐位”,拉着她奶母叫“揉揉肠子”,因为年幼的惜春是有奶母在旁随时照顾的。 作者写“薛姨妈也掌不住,口里的茶喷了探春一裙子,探春的茶碗都合在迎春身上”,也很形象生动,薛姨妈在座上是属于上一辈的人,连她也不能自持,竟象湘云姑娘那样,把口里的茶“喷了探春一裙子”;而被薛姨妈口里的茶喷湿了裙子的探春,又不由自主地笑得把手里的茶碗合在她姐姐迎春的身上,可见把迎春的衣服也弄湿了。
这连续性的动作反映出人们笑得前仰后合,乐不可支。 写“宝玉滚到贾母怀里,贾母笑的搂着叫‘心肝’!”也极其简约而又准确地写了同这一老一小的神情动作,贾的欢乐心情和宝玉的撒娇神态,跃然纸上。至于写“王夫人笑的用手指着凤姐说不出话来”,更是传神之笔。王夫人想到这笑的一幕必定是出于凤丫头的促狭,但这既能博得婆婆和大家的欢乐,而又无伤大雅,也就不必深责,何况这时她自己也被笑的力量压倒了,所以她便只能“用手指着凤姐儿”而“说不出话来”。
这种描写使人仿佛听到她的笑声,看到她的手势,还联想到她当时那种愉快的微妙的内心活动,把人物形象突现了出来了。 他又说:“我觉得一个人物的性格不仅反映在他做什么,而且表现在他怎样做。”正因为曹雪芹绝不是一般地写他笔下的人物都在“笑”,而是具体地富有个性地写出人物各自在“怎样笑”,这就使得一段短短的细节描写,具有强烈的真实感、鲜明的形象性和生动性,从而形成一种巨大的艺术吸引力和感染力,使读者对《红楼梦》里那次宴会产生了一种身临其境之感。
拓展资料:《红楼梦》
中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统,程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本,脂本是程本的底本。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”。作者尚有较大争议,自述写作目的是为平生所见奇女子扬名立传。 小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态,展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多,围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
黛玉葬花 宝钗扑蝶 共读西厢 晴雯撕扇 湘云酒酣 宝玉挨打 群芳聚会 刘姥姥进大观园 。。。。。。 红楼经典片段 曹雪芹:经典片段一——“这个妹妹我曾见过的。” 宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖。厮见毕归坐,细看形容,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。 宝玉看罢,因笑道:“这个妹妹我曾见过的。” 贾母笑道:“可又是胡说,你又何曾见过他?” 宝玉笑道:“虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。” 曹雪芹:经典片段二——“嗳哟,我来的不巧了!” ……一语未了,忽听外面人说:“林姑娘来了。”
话犹未了,林黛玉已摇摇走了进来。一见了宝玉,便笑道:“嗳哟,我来的不巧了!” 宝玉等忙起身笑让坐,宝钗因笑道:“这话怎么说?”” 黛玉笑道:“早知他来,我就不来了。” 宝钗道:“我更不解这意。” 黛玉笑道:“要来一群都来,要不来一个也不来,今儿他来了,明儿我再来,如此间错开了来着,岂不天天有人来了?也不至于太冷落,也不至于太热闹了。
姐姐如何反不解这意思?” 宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子,因问:“下雪了么?” 地下婆娘们道:“下了这半日雪珠儿了。” 宝玉道:“取了我的斗篷来不曾?” 黛玉便道:“是不是,我来了他就该去了。” 宝玉笑道:“我多早晚儿说要去了?不过拿来预备着。”
7. 黛玉把刘姥姥比作母蝗虫?
林黛玉把刘姥姥比作母蝗虫,薛宝钗的解读为何更刻薄?
谢邀。黛玉把刘姥姥比作母蝗虫,嘲笑了一番。很多人觉得实在刻薄,是林黛玉言行上的一大败笔。也有比较宽容的看法:黛玉和宝钗等一干人当时并没有看到刘姥姥后来仗义援手的义举,在他们眼中,姥姥就是一个打秋风的老婆子,比作母蝗虫无可厚非;至于不能体谅底层劳动人民疾苦,是黛玉和宝钗的阶级局限性所致,没必要苛责。
个人认为,对于“母蝗虫”一事,我们也许还可以更包容一些:刘姥姥二进荣国府是整部书最欢乐的所在,老人家来时欢声笑语,走后余韵不绝,连前带后整整写了三章。而这期间,对贾府的笑料贡献最大的,首推两个人。一个自然是刘姥姥,另一个便是林黛玉。刘姥姥搞笑是为了日后的生计和前程,黛玉随口的母蝗虫和宝钗的注解,则是耳闻目睹之后信手拈来,聊博一笑。正是你做你的,我说我的,最后各人都达到了目的,皆大欢喜,也并未真正伤害到任何人。人生百态,本该如此,又何论刻薄呢?怀揣着这样的心思,我们再来看这段公案,也许会有不一样的收获:
一、幽默需要急智,也需要素质。
刚说过,刘姥姥二进荣国府,带来了新鲜瓜果,乡野趣闻以及笑料无数。捎带脚还有一个额外的收获,就是牵连出林黛玉这一隐藏的段子手。是的,您没有听错,说的就是多愁善感,终日以泪洗面的林妹妹。不信咱往下瞧:
(我是前方高能的分界线)
刘姥姥在贾府叨扰了几日,给贾家上下留下了深刻的印象,大家对他也是多有议论。其中黛玉的总结最为简练精要:母蝗虫,既有画面感,又符合刘姥姥进贾府连吃带拿的事实。所以一向老成持重的宝钗才忍不住做了注解:
“世上的话,到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字,不大通,不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴,他用‘春秋’的法子,将市俗的粗话,撮其要,删其繁,更加润色比方出来,一句是一句,这‘母蝗虫’三字,把昨儿那景都现出来了。亏他想的到也快。”凤姐和黛玉有一个共同的特点:有急智。说白了就是脑子转得快,话茬也接得快。凭借这一点,王熙凤成为贾母跟前的搞笑高手。但由于没有文化,凤姐的段子大多比较俗,到了林妹妹这里就不一样了,有当朝进士教出来的诗书底子加持,黛玉的段子自带修辞排版,字字直击要害,毒舌吧,确实!但这岂非正是一个段子手的基本素养?众人因“母蝗虫”笑了一番,哪承想这只是个引子,更搞笑的在后面。出身诗礼大家的林妹妹无师自通,完美上演了一回相声里的“抖包袱儿”。列位上眼:
首先,来个小暖场:惜春要画大观园,向诗社告假,大家商量准他多长时间的假合适。这时我们的林段子手登场。
“论理,一年也不多,这园子盖就盖了一年,如今要画,自然得二年的工夫呢:又要研墨,又要蘸笔,又要铺纸,又要着颜色,又要— —”刚说到这里,黛玉也自己掌不住,笑道:“又要照着样儿慢慢的画,可不得二年的工夫?”连用五个“又要”排比铺垫,最终仍是取笑惜春慢性子。梗一般,但包袱翻得恰到好处,于是大家哄然笑了一阵。
笑过之后,黛玉一本正经带着惜春入了正题,商量着怎么画,一脸严肃的替惜春发愁(铺),随即系紧了包袱(支):“人物还容易,你草虫儿上不能。”
李纨果然上当:“这上头那里又用草虫儿呢?”
时机成熟,赶紧刨:“别的草虫儿罢 了,昨儿的‘母蝗虫’不画上,岂不缺了典呢?”
这个回马枪杀得异常成功。不动声色就把前面母蝗虫的比喻又说了一遍。分寸火候拿捏到位,真是由不得人不笑。看见大家都笑了,黛玉乘胜追击,一个“携蝗大嚼图”(抖),把湘云连人带椅子笑歪在地上。
除了会抖包袱,段子林的视野也很开阔。宝钗给惜春列了一张画画的采购清单,上面有笔有纸,还有水缸箱子,旁人尚在苦思是做什么用?林黛玉的笑点就来了:“想必糊涂了,把他的嫁妆单子也写上了。”
这脑洞,这临场发挥,妥妥的一个高阶段子手。
二、乐观是性格,更是生存技能。
刘姥姥逛大观园,欢乐无限,其中最有代表性的名场面,当属大观园里用早饭:一句“老刘老刘,食量大如牛,吃一个老母猪,不抬头。”直接把贾府众人推上了欢乐的顶峰。
当然,有很多人对这个场景不以为然,觉得就是一群衣食无忧的有钱人,拿穷人开涮解闷。解闷的对象还是一个年逾古稀的老婆婆,毫无尊重和同情心,真是是可忍孰不可忍。
但刘姥姥并不这么看,饭后鸳鸯和凤姐向刘姥姥道歉,老人家说的很明白:
“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿,有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取笑儿。我要恼,也就不说了。”可见她一开始就懂了鸳鸯和凤姐的用意,没有恼,而是把这一番称不上友善的安排,排解成大家合演的一出戏,迅速找准自己的定位,即扮演一个丑角,然后竭尽全力演好。
就这样,刘姥姥用底层劳动人民的智慧把“是否被取笑”转化成了“演的好不好”?用自嘲式的宽容收拾了鸳鸯和凤姐恶作剧之后的一地鸡毛,更用自己天才的喜剧表演,消灭了阶级之间的对立。这份豁达和乐观给所有人都留了体面,自然也包括他自己。刘姥姥的乐观社交,在贾府应该是很少见的,这些生活在金字塔上层的贵族,占据了太多太丰富的资源,早已习惯用最戒备的目光来揣摩人心。但长久挣扎在温饱线上的刘姥姥,若是也像他们一样,恐怕早就活不下去了。
从这个意义上讲,乐观,与其说是刘姥姥的性格,不如说是他立足贫苦生活和底层社会习得的一种生存技能。正是这项技能,支持他在逆境中抬头挺胸走进了荣国府,带来了一家的希望。其实不止刘姥姥,纵观古往今来所有的成功人士,似乎都掌握了这项技能,就像毛主席教导我们的:“我们的同志在最困难的时候要看到希望,看到光明,要提高勇气。”从困境和不公中,淬炼出这种乐观的精神,岂非正是困境和不公能够馈赠我们的最大财富。三、能屈能伸识时务是“勇”,饿死不受嗟来之食是“节”。
刘姥姥用乐观化解了难堪,达成了使命,凯旋而归。若故事到此戛然而止,那么她充其量算作一个能成事,会做人的乡野村妇,众人再怎样对他高看一眼也是有限。偏偏后来作者安排她在贾家危难之际仗义援手,相救巧姐。这一屈一伸间,刘姥姥的形象即刻光辉起来,当得起“仗义每多屠狗辈,能屈能伸大丈夫”了。
但这份光辉只能是属于刘姥姥的,放在林妹妹那儿就不适用了。
我们再回到母蝗虫的话题,林黛玉给刘姥姥起了这么个绰号,明显表现出刘姥姥的不赞成。原因嘛,也许是出身诗书礼仪之家,也许是从未经历过贫穷,更也许是来自绛珠仙子的孤傲天性……甭管是因为什么,我们相信,林妹妹就算再怎样山穷水尽,也绝不会委屈自己,迎合他人。
《葬花吟》里写得很清楚:
未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流,质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。宁肯枝头抱香死,绝不吹落北风中。这才是属于林妹妹的气节和傲骨,也是她最可爱的地方。
说到这里,我们似乎陷入了一个悖论:刘姥姥的能屈能伸和林妹妹的宁折不弯,究竟应该赞赏哪一个?
解决这个问题,需要一点辩证的思维,不但要看到两者表面的对立,更应该看到他们内在的联系。刘姥姥和林黛玉生活在社会的两极,坐标不同,分工也不同,立身处世的哲学自然不同。但刘姥姥能屈能伸是为了女儿一家,林黛玉宁折不弯是坚守本性。两人骨子里的善良和真诚是相通的,都指向人性终极的美好。因着这份美好,这两二人才能穿越300年,依然打动了我们。
鲁迅先生曾对《红楼梦》有一段评价:“至于说到《红楼梦》的价值,在中国小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。”这样真的刘姥姥和真的林黛玉,还有真的薛宝钗,我们真的都喜欢。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 乡村艳骨,如何评价北魏冯太后?
被历史称颂的“文明冯太后”,本来没有资格登鼎历史舞台的,可偏偏因为北魏一条不成文的陋习,被推到了历史风口上,从而成全了光辉一生。
这条不成文的规定就是北魏一朝沿用的“子贵母死”。
说白了就是儿子要成为未来的天子,做母亲的在儿子即位前要被杀死!
这也太悲催了!
历史轨迹
当初,北魏先帝拓跋珪首创了这一规定,他立长子拓跋嗣为太子后,决定参照西汉武帝杀钩弋夫人的旧例,将拓跋嗣的生母刘贵人杀死,这就是北魏后世一直承袭的“子贵母死”的陋习。
汉武帝之所以用这种方法除去了钩弋夫人,完全是因为历史著名“恶妇”吕雉带来的恶果。
高祖刘邦驾崩后,吕雉专政,祸乱朝纲,消灭刘氏子弟,给汉朝带来了不可估计的损失。
汉武帝刘彻为防止“帝幼母强”这种吕雉现象的重演,就采取了杀死钩弋夫人的方法。
其实,这也是一种矫枉过正的偏激措施,然而就是这种不怎么样的方法,竟然被北魏的帝王们奉为圭臬,延续了下去。
本来嫔妃们都希望生下皇子以获取地位和利益,这下子好了,都不敢怀孕了,被皇帝临幸后,还要偷偷服用避孕药,谁都不敢生下第一个儿子。
有人欢喜有人忧,文明冯太后就是因为这一规定而成为最大的获益者。
文明冯太后冯太后有着皇族血统,她的祖父就是北燕最后一代君主冯弘,有皇室血脉的基因,冯太后肯定差不到哪里去。
冯弘的几个儿子冯崇、冯郎、冯邈因遭到嫉恨,怕在北燕被杀,在北燕还没有灭亡时就投降了北魏。
其中次子冯朗受到北魏皇帝拓跋焘的重用,担任秦、雍两州刺史。
冯朗就是文明冯太后的父亲。
文明冯太后还在几岁大时,冯朗就因为谋反的事受到牵连被杀。
作为冯朗的女儿,小姑娘被没收到了宫中。幸好冯朗的妹妹是拓跋焘的左昭仪,小冯姑娘由姑姑教育抚养长大。十年后,出落成一个亭亭玉立、知书达理的妙龄少女,引人注目。
十四岁那年,豆蔻年华的小冯被刚刚即位的拓跋濬看中,选为贵人,四年后又被立为皇后,母仪天下。
拓跋濬的儿子拓跋弘同年被立为太子。
拓跋弘的亲生母亲李氏出身南朝,当年拓跋焘挥师南征,拓跋焘的侄子拓跋仁在寿春经过李氏宅院,就将漂亮的李氏掠到北方。
拓跋仁谋反自杀,李氏随拓跋仁的家人一起被送到平城,李氏被还是太子的拓跋濬一眼相中。
拓跋濬被李氏的美貌惊艳,惊叹地询问左右:“这个妇人漂亮吗?”
左右都赞同说:“是啊是啊。”
拓跋濬居然等不及就在仓库里临幸了李氏,事后竟怀上了拓跋濬的第一个龙胎,生下了拓跋弘,李氏也被封为贵人。
而悲剧的是,随着拓跋弘被立为太子,宫中按照老规矩,命李氏自裁,拓跋弘则由冯皇后抚养。
冯皇后自己没有生养,但是待太子拓跋弘很好,如同己出。
小太子在成长过程中受到了冯皇后的全面影响,汉化程度很深。
拓跋濬去世时才26岁,冯皇后只有27岁,还是一个风情万种的少妇,拓跋濬的去世对冯皇后打击不小,面对守寡的现实,让她几乎无法接受。
宫中焚烧皇帝的生前用品,百官和嫔妃尽皆到现场临泣送别,哭声震天,冯皇后受到深深地感染,悲叫着跳尽火堆,要为拓跋濬殉葬,左右慌忙上前将她拖出来,半天冯皇后才苏醒过来。
就是这一壮举,让她获赞不少,这也为她登上政治舞台打下基础,对于有很深文化素养的冯皇后来说,让我们怀疑她的动机“不纯”。
走上前台的冯太后此时,拓跋弘年仅12岁,虽然3岁就被立为太子,聪睿机敏,但是没有什么治国经验。
时任车骑大将军的乙浑乘机扶太子拓跋弘继位,并矫诏假传圣旨,把自己的政治对手尚书杨保年、平阳公贾爱仁、南阳公张天度等几个实权派人物召等宫中杀害。
乙浑又把在代城附近温泉疗养的平原王陆丽骗到京中杀害。
乙浑自任太尉、丞相,位居诸王之上,朝中大小事务都由他裁决。他在朝中广插亲信,并进一步扫除异己,顺阳公拓跋郁谋划诛杀乙浑,反而被他杀死。
眼看北魏朝廷一片乌云,就要变天。
这时候,安远将军贾秀站了出来,公然叫板乙浑。
贾秀掌管着官吏事务,类似于吏部尚书,他为人正直,且有很高的声望。
贾秀明白必须早日扳倒乙浑,否则不只是自己一个人的存亡问题,而是整个国家的存亡。
要扳倒权臣,单靠几个正直的老臣是远远不够的,还需要有更大的靠山。
他们开始秘密联系皇族宗室,拉拢所有反对乙浑的力量。
在此紧要关头,拓跋弘尊奉的保太后出场了。
她就是被史学家吕思勉先生称为“北魏一朝极有关系的人物”的传奇女性——文明冯太后。
拓跋弘做皇帝,年轻的冯皇后就变成了冯太后,乙浑大权独揽,冯太后是极度不满的:小乙,你这么嚣张跋扈,把我堂堂的太后置于何处!
但是冯太后明白,这事不能操之过急,不然可能会造成整个北魏政权的全面混乱。
要想扳倒乙浑,同样需要周密安排。
与贾秀等人一样,她也想到了一个人,皇帝的远亲、侍中拓跋丕。
拓跋丕是拓跋什翼犍(十六国时期代国君主,北魏先祖,北魏开国皇帝拓跋珪的祖父)哥哥拓跋翳槐的第四代玄孙,论辈分比皇帝要高不少,但爵位却很低,跟随拓跋焘南征,才得了一个子爵。
贾秀等人找到他,他又找到冯太后,两人迅速议定了除逆的策略。
天安元年(公元466年),在没有任何先兆的情况下,冯太后忽然派拓跋丕率领人马冲进乙浑的府中,逮捕了乙浑及其亲信,并列数他图谋不轨、意欲造反的证据,将他处死。
这样一来,冯太后就有了足够的理由接受大权,她宣布临朝称,并由前朝旧臣高允、高闾、贾秀共同参政。
北魏进入了文明冯太后的时代。
走上前台的冯太后处理起政事来一点也不差。
年轻守寡的冯太后虽然对拓跋濬的感情很深,可作为一个女人欲望还是有的,她和大臣李弈有了私情。
这事传得沸沸扬扬,拓跋弘听说后觉得很丢人,他不敢对太后怎么样,只能找个借口把李弈杀了。
冯太后见情人被杀,很悲痛气恼,从此号拓跋弘有了裂痕。
不久拓跋弘突然暴病身亡,当时的人都怀疑是冯太后把他毒死的。
拓跋弘死后太子拓跋宏即位,是为北魏孝文帝,看看这个皇帝的名字竟然与父亲的名字谐音,这在汉制王朝中是绝对不会出现的。
拓跋宏于皇兴三年(469年)被立为太子,他的生母李夫人也被赐死。由祖母文明冯太后抚养。
这冯太后也是历史超级保姆,家政做得好,竟然抚养了两代皇帝。
孝文帝登基后,冯太后变成了太皇太后,此时孝文帝才5岁,不能处理国家大事,所以冯太后再次临朝听政。
她掌握朝政大权后,对繁杂的事务都能加以审查并作出正确的决断。
成年后的孝文帝很感激祖母的辅助,曾经下令说:“我幼年继承大业,全靠太皇太后的辅佐,国家才得以安宁。我只能借助佛祖的力量来报答她的恩德,所有皇宫里养的伤害生灵的猛禽都要放归山林,然后在饲养它们的地方给太皇太后建造佛塔。”
冯太后足智多谋,能够裁决重大事情,对大臣的生死赏罚她能立刻决断,很多事情都不经过孝文帝,所以大臣们很怕她。她生性严明,即使宠信的也不放纵。
身边的人有些小过失也会被鞭打,多的要打100多下,少的也有几十下。
冯太后对那些被百姓推崇的人她都会以礼相待,赏赐给他们很多财物。
她在执政期间崇尚儒学,压制鲜卑贵族,任用汉族官员,并实行了一系列的改革。
文明冯太后名垂青史的是她的改革那些男女之间的糗事,以及宫廷秘闻只是人性欲望的展露,而真正能让历史记住的是她在历史上闪光点:改革。
太和八年(公元484年),第一道摆上台面的改革令就是“俸禄制”。
从前的北魏官员是没有工资的,所有经济来源都来自于朝廷的小恩小惠,小赏小罚,因此造就了官员们的贪污受贿的风气,官员家里的开支靠什么平衡,大都来自于灰色收入。
冯太后出面主持,颁布诏令,将俸禄彻底制度化。
具体举措是:户增调帛三匹,谷二斛九斗,以为官司之禄;增调外帛二匹。
有了俸禄之后,贪污满一匹者就要掉脑袋。
新制度说到底 就是增加老百姓的赋税,用这部分收入来作为官员的工资。
有了俸禄保底,官员要是再被发现用各种名目收受赃款,就要严惩不贷。
以往官员们利用职权对老百姓三番两次征收钱财,现在由朝廷一次性征收的赋税所取代。对老百姓来说反而是好事,避免了被各级官员盘剥搜刮。
没想到的是,俸禄制实行才一个月,那些顶风作案的官员就因为赃款一事倒下一大片,包括孝文帝的舅舅,担任秦、益两州刺史的李洪之在内的四十多名官员,由于贪污数目超过了限额,被下令自裁或处死。
这一下子让那些贪婪成性的鲜卑官员们坐不住了,皇上要断大伙的财路,这怎么受得了?
宗室之一的淮南王拓跋佗代表大家奏了一本,说还是恢复旧体制为好。
冯太后也知道拓跋佗背后的这股暗流不可小觑,专门召集群臣讨论。
中书监高闾上表驳斥拓跋佗这个观点说:“发放俸禄对于官员是最佳的保护措施,廉洁的官员会更加清白,而贪污的官员会改过自新。
这样的措施要是被废止,那么贪官污吏会更加肆无忌惮地贪,清官廉吏却连自身维持生计都做不到。请太后想一下,淮南王这样的建议,岂不荒谬!”
冯太后对高闾的这番言论表示赞许,下诏新制不变,继续大力推行。
随着俸禄制步入正轨,冯太后下一项的改革措施也很快跟进太和九年(公元485年),在给事中李安世的建议下,冯太后又颁布了“均田制”。
均田制就是北魏朝廷将境内的无主荒田重新分配,授予农民的措施。
北魏初年由于战乱的影响,众多流民纷纷依附豪强大族,成为佃户。这些佃户虽然不用缴纳赋税,但豪强对他们的强征暴敛丝毫都不比国家的赋税要少。
这样一来,就形成了很多地无人去种,同时又有很多人失去土地的不合理局面。
均田制大致分为五条,第一条是关于土地分配的数量:十五岁以上的男子每人可以得到40亩农田,女子则可获得20亩,奴婢与普通人待遇相同。这与现在土地的分配方式不同,现在农村土地,只要有人口就能分上地,主要是那时候生产力太低了。
另外,每拥有一头耕牛,可以另外得到30亩农田,但有上限,超过四头后就不再补给。
分配的土地根据好坏差别,也制定了措施。以保证理论上的公平性。
第二条是关于分配的方式:只要达到纳税的年龄,就可以分配土地;年老不能耕种或去世后,田地则自动归还国家……
均田制的实施使大量佃户重新得到了土地,国家控制了充足的税收资源,社会也趋于稳定。均田制不单单针对汉人,胡人只要符合条件,同样可以获得土地,客观上进一步促进了整个北魏社会的农耕化。
这一制度被北朝的齐、周、隋沿袭采用,并不断改进,直到唐朝中后期,由于土地兼并的日益严重才被废除。
凭这一点,足以让决策者冯太后名垂史册。
这标志着北魏从一个马背上的游牧民族国家完成了向一个农耕民族国家的过度。
别以为冯太后的改革到此结束了,其实还有大招在后面。
在一年后的太和十年,冯太后的第三项制度出台了。
冯太后的宠臣、内秘书令李冲发起了改革地方组织的“三长制”。
所谓“三长”,就是指五家为一邻,五邻为一里、五里为一党,选择能力强、德行高的乡人担任长官,称为邻长、里长、党长。
大有现在农村里的生产小组长和村民代表的意味。
各长负责在自己的管辖范围内检查户口、征收赋役。
这样一个层层落实,从基层、基础夯实起来的政策,在当时一宣布,竟然炸了锅。
因为那时候,北魏的行政管理简单,北方豪强聚众自守,设立“坞壁”这类独特的社会单位,坞主即为宗主,他们建立“宗主都护制”。隐瞒户口,占用更多的社会资源。
有了三长制,北魏底层就有了制度性的保障。这项利国利民的好政策肯定会动了那些宗主的奶酪,让他们无利可图。
秘书令高佑、中书令郑羲的观点是三长制看起来很有用,其实难以推行。
郑羲还说道:“如若不信,不妨试试;失败之后,就知道臣所言不假了!”
太尉拓跋丕赞成施行,认为此法若行,国家与个人都可受益。
多数大臣处于两可之间,认为时值农忙,新旧制度难以衔接,不如缓行,等到秋收之后再颁布。
李冲很不以为然,对一干大臣说:“新制度若不凑准时间,大家得不到好处,肯定会有怨言;眼下改制,正好让老百姓立即享受到实惠,认识到改制的目的。”
冯太后最终力排众议,采纳李冲的意见,果断向全国推行三长制度。
经过统计,各地户口数大量增加,豪强们不高兴,冯太后又下令降低赋税,这样反对的声音就越来越小了。
实行三年的三长制度,成为冯太后政治生涯中最值得一书的一笔。
经过一系列的改革,北魏逐渐驶入一条半自觉地轨道。
文明冯太后的历史地位,是那个时代的产物,一个人能有一项改革措施也就够厉害的了,而冯太后竟然有三次改革。
这个女人太厉害了!
国学大师吕思勉在他的《两晋南北朝史》中提出:“孝文之为人,盖全出文明冯太后所卵育;其能令行于下,亦太后专政时威令夙行……”
可见史学界对冯太后的肯定。
虽然这位巾帼女杰宠信“面首”与太监,但是对比后世的则天女皇她要强得多。
武则天利用酷吏杀伐太多,心狠手辣,对自己的子女丝毫不心软,但文明冯太后并没有因为崇尚面首影响政令的实施。
相反,她的两大面首王叡和李冲并不是“绣花枕头”,而是很有能力,就这品味,冯太后要拉武女皇几条街。
尤其是中书令李冲,在冯太后去世后依然参与朝政,尽职尽责,深受孝文帝的重用。
冯太后给北魏帝国留下太多的遗产,其中最重要的就是孝文帝本人。
她的另外两点贡献就是兴办学校与尊崇儒礼,她的目的就是从教育和礼仪上对北魏进行全盘汉化。
冯太后深谙文化熏陶要从娃娃抓起的道理,对于拓跋宏本人,冯太后则更是着力培养,为他编了一本专门的教材叫作《劝诫歌》,每句押韵,读来朗朗上口,既容易记,又有助于学习道理。
冯太后组织汉学大师,一共编了三百多章,称得上是儿童教材的勇于实践者。
此外她又编写了十八篇《皇诰》在宴请百官的大殿上以诏书的形式颁布,作为皇帝学习的指南、为人的准则以及施政的刚领。
冯太后虽然鲜被历史提及,但她所做的贡献一点都不比那些千古帝王差!
太和十四年(公元490年),冯太后病故于平城太和殿,享年49岁。
从此,北魏正式进入了太和盛世的后半期——孝文帝时代。
从北魏“子贵母亡”的一个陋习,而被冯太后得利,这样看来还是冥冥之中自有天意的,不然,当时的冯皇后要是生下儿子会很麻烦的,历史上所有的巧合不过都是因缘际会而已!
2. 芒种是个什么节气?
【芒种:黛玉在葬花,你在吃西瓜】
提到林妹妹,想必人人都会想起这样一位娇弱女子
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
当然,也会忍不住吟诵几句葬花吟
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
未若锦囊收艳骨,一抨净土掩风流。
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
你也许不知道,这等忧从中来,悲入魂骨的句子,正是林妹妹在芒种那天感怀而生。
据研究,贾宝玉的生日,也正在芒种时节。
那么,芒种之节,究竟魅力何在,令人喜悲?
芒种是二十四节气中的第9个节气,更是干支历午月的起始;时间点在公历每年6月6日前后,太阳到达黄经75°时。
芒种字面的意思是"有芒的麦子快收,有芒的稻子可种"。
芒种|雨量
芒种时节雨量充沛,气温显著升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。
沿江多雨
芒种时节沿江多雨,黄淮平原也即将进入雨季,芒种前后若遇连阴雨天气及风、雹等,往往使小麦不能及时收割、脱粒和贮藏而导致麦株倒伏、落粒、穗上发芽霉变及“烂麦场”等,使眼看到手的庄稼毁于一旦。
季雨稳定
芒种后,中国华南东南季风雨带稳定,是一年中降水量最多的时节,长江中下游地区先后进入梅雨季节,雨日多,雨量大,日照少,有时还伴有低温。
梅雨充足
芒种时节,水稻、棉花等农作物生长旺盛,需水量多,适中的梅雨对农业生产十分有利;梅雨过迟或梅雨过少甚至“空梅”的年份作物会受到干旱的威胁。
芒种|农事
芒种至夏至这半个月是秋熟作物播种、移栽、苗期管理和全面进入夏收、夏种、夏管的“三夏”大忙高潮。
东北区
冬、春小麦灌水追肥巴。稻秧插完。谷子、玉米 ,高粱 、棉花 定苗。大豆,甘薯完成第一次铲耥。高粱、谷子,玉米两次铲耥。棉花打叶,水稻锄草,准备追肥,防治病虫害,做好防雹工作。
华北区
一般麦田开始收割。夏收夏种同时抓紧。加强棉田管理,治蚜,浇水,追肥。
西北区
冬小麦防治病虫。春玉米浇水,中耕,锄草,追肥。谷子中耕锄草,间苗,糜子播种、查苗,补苗。
西南区
抢种春作物,及时移栽水稻。抢晴收获夏熟作物。随收、随耕,随种。华中区:抢晴收麦,选留麦种。抢种夏玉米、夏高粱、夏大豆、芝麻等。中稻追肥,发棵末期结合耘耥排水烤田。加强单季晚稻管理,认真除杂。
芒种|养生
芒种时节这么忙,怎能不注重养生呢?
1、多补水,要午休
中国有些地方有谚语说:“芒种夏至天,走路要人牵;牵的要人拉,拉的要人推”。这形象地表现了人们在这个时节的懒散。医生提醒,首先要使自己的精神保持轻松、愉快的状态。夏日昼长夜短,午休可助恢复疲劳,有利于健康。芒种时气候开始炎热,是消耗体力较多的季节,要注意补充水分,多喝水。
2、勤换衣,勤洗澡
芒种过后,午时天热,人易汗出,衣衫要勤洗勤换。为避免中暑,芒种后要常洗澡,“阳热”易于发泄。但须注意的一点,在出汗时不要立即洗澡,中国有句老话“汗出不见湿”,若“汗出见湿,乃生痤疮”。洗浴以药浴最能达到健身防病之目的。
3、饮食宜清淡
饮食调养方面,唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物,大小麦曲,粳米为佳”,又说:“善养生者常须少食肉,多食饭。”在强调饮食清补的同时,告诫人们食勿过咸、过甜。在夏季人体新陈代谢旺盛,汗易外泄,耗气伤津之时,宜多吃能祛暑益气、生津止渴的饮食。
林妹妹为何偏偏要在芒种时葬花呢?
《红楼梦》第二十七回用大篇的笔墨描述了芒种当天送花神的习俗:
至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗,凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过,便是夏日了,众花皆谢,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。
(俞平伯《红楼梦八十回校本》)
芒种,芒种。不要只忙于播种
虽说城市里的你我早已不必在芒种散种子,看气候,盼收成。
但我们每天疲于奔命,胡乱奔波。同样是殷切切播种,急匆匆收获。
被脚步踏破的人行道,被手指敲碎的方向盘,高楼耸立,汽车鸣笛。
忙绿的节奏似乎永远都在秩序里波澜不惊,又似乎下一秒就会轰塌如电闪雷鸣。
即使是在这样一个忙于播种的季节,小编还是想提醒大家:
再忙也要饮水喝茶
再忙也要锄草种花
再忙也要摘果切瓜
再忙也要等车回家
再忙,也要说一句晚安给他(她)
3. 在农村存放较久的大米出现米虫了?
说出来你可能不信,我们平时吃大米时,即使洗的再干净,也会吃到虫卵。
大米中的虫卵和很多人想象的不同,平时看着晶莹剔透的大米中,其实含有一些虫卵。这并非是我们不仔细清洗或者不注意存放,完全是因为敌方太狡诈。
米虫,就是米象,属于鞘翅目生物,是完全变态昆虫,完全变态昆虫一生会经历:卵、幼虫、蛹、成虫。我们平时看到的米虫,其实是米虫的成虫时期。
米虫每年会经历8-9个世代,尤其是高温环境,米虫的繁殖速度会加快,所以在广东地区米虫最为泛滥,在东北地区的米虫每年只有1-2代。
米虫在野外可以成活,它们在产卵时,会将卵产在麦穗或者稻穗上。在产卵时,成虫会用嘴巴啃食米粒,形成一个微坑的米粒,然后将卵产于其中,之后再分泌粘液封住入口。
米虫的虫卵非常小,大约只有0.6毫米,而且颜色和米粒的颜色几乎一致,从外表上看,有米虫的米粒和没有米虫的米粒几乎没有分别。
很多人可能会奇怪,为什么买米时没有发现米虫,但过了一段时间就会出现米虫,就是因为米虫卵隐藏地非常好。更重要的是,雌性米虫在产卵期时一次性会产下500多枚卵,这意味着即使我们买的大米中只有1粒米含有虫卵,等到这些虫卵孵化后,也将会危害整个米袋中的米粒。
虽然米虫卵隐藏的够深,但只要我们煮熟了,米虫卵对人体就没什么伤害,毕竟我们在过去吃了很多年的带有米虫卵的饭。
米虫的繁衍米虫是危害我国最广的一种害虫,主要原因是因为它分布范围广,繁殖速度非常快。
一般情况下,米虫在7-16天就可以孵化成功,成为米虫的若虫期。若虫期约30天,在此期间它们会啃食米粒或者是麦粒,造成大米出现蛀空,等到蛀空之后,米虫又会换一个蛀空。
米虫在若虫时期比较好辨认,就是白白胖胖的软体形象。30天的若虫时期过了之后,米虫会化成蛹,然后经过7-10天成为成虫,成虫就是黑黑的米虫形象。
成虫不喜欢光,喜欢热,喜欢湿的地方,此时它们会寻找配偶进行交配,交配之后会将卵产在米仓之中的米粒中。
米虫虽然危害比较大,但米虫非常不耐寒,在气温低于15℃时,米虫就会休眠;在气温低于5℃超过21天后,米虫就会死亡。最适宜米虫生活以及繁殖的温度是30 -33°C,所以在夏季,许多米虫异常活跃。
米虫的防治很多人发现家里有米虫后,会拿到阳光下暴晒。其实暴晒并不能解决掉米虫,还会破坏米饭的口感,因为高温环境正是它们喜欢的环境。正确的做法是把米放在冰箱中保存。
另外,保存米的筐或者盆,最好每隔一段时间清理一次,尤其是筐,因为筐是木头,而木头也有可能被米虫寄生。保存米的容器定时清理的好处是,可以防止米虫卵寄生在容器里。
当然,最好少买一些米,毕竟新鲜的米中,含有的虫卵最少。
总结米虫没有毒素,即使吃了对人体影响也不大。而且,即使大米中有成型的成虫,在淘米环节就能够看出来,只要认真清洗就可以洗干净。不过,被米虫咬过的大米,普遍粮食口感不太好,吃起来也没嚼劲,所以最好还是选择把大米放在冰箱里冷藏,少量购买。
4. 四大名著影视剧你最喜欢哪一部?
要说哪部四大名著最经典最喜欢,那就要属西游记。小时候最爱看的西游记没有之一,虽然长大了,但是依然最喜欢西游记了。每天都盼望着西游记播出,一放学就打开电视看西游记,记得有一次停电,没西游记看就躺在地上大哭起来。想起当年,真的是很傻很可爱啊,当时对西游记特别痴迷,一天不看西游记都不舒服,简直是越看越爱看,看的如痴如醉的。
西游记
每个看过西游记的人都会觉得,这部电视剧太好看了,看过的人都觉得太经典了。西游记简直就是百看不厌啊。无论是剧情还是角色、歌曲都是让人特别痴迷的,看过后总是念念不忘。大家最喜欢的角色就是孙悟空了吧。聪明敏捷、灵活矫健、勤劳吃苦、赫赫业业。大家都被西游记中的孙悟空给吸引了,孙悟空给大家留下的印象特别深刻。大家小时候都有个梦想,就是想当孙悟空,想象孙悟空那样。孙悟空保护唐僧西天取经,一路降妖除魔,他创下的功绩最大的,是师徒四人当中,最厉害的一个人物。最讨厌的就是猪八戒了,好吃懒做,怕累怕吃苦,随时都想着偷懒,太多负面形象了,让所有人都觉得,没办法去喜欢猪八戒。沙僧很勤劳很吃苦,只是太呆了太傻了,不会随机应变,很木,最好的一面就是沙僧一心一意赫赫业业的保护唐僧西天取经。很多人喜欢沙僧,就是因为他的勤劳和认真。唐僧是整个西游记当中,首次出场的重点人物。唐僧一心念佛,普渡众生,一步一个脚印的通往雷音寺。唐僧给大家留下了最深刻的印象,他赫赫业业的为天下所有人普渡,为亡魂超度,有着崇高、不屈不挠的精神。唐僧一边取经一边普渡他的三个徒弟,教导他的徒弟,让他们更有佛性,能一心向佛,能够去除邪念。让他们一起和自己去普渡这个天下苍生。很多人喜欢唐僧也就是因为他的赫赫业业、他的谆谆教导,他的精神影响着一代人,让人更喜欢念佛,更有毅力去一心向佛。
水浒传
梁山好汉众多,其中武松、燕青、鲁智深都给大家留下了特别深刻的印象。水浒传的人物都刻画的栩栩如生,活灵活现。这些英雄好汉都让大家很痴迷,大家最喜欢的就是武松了。他重情重义、斗智斗勇、义薄云天。就是因为这一点,让所有人都很喜欢武松。最让人感动的一幕就是武松给他哥哥报仇,杀死西门庆这一举动,让所有人都很赞叹。作为水浒传里最厉害的人物武松,也让大家都特别钦佩武松。大家很喜欢水浒传,也正是武松这个人物让人念念不忘。
红楼梦
红楼梦中最吸引人的剧情就是林黛玉和贾宝玉两人的爱恨纠葛。林黛玉是个悲剧人物,整天多愁善感,悲天悯人。林黛玉和贾宝玉的爱情也是蜿蜒曲折,让人很心疼林黛玉。林黛玉和贾宝玉情投意合,他们的爱情很美好,但是却又很悲惨。他们相爱,不知经历多少的绝望和痛苦。想来也是很不容易。大家对红楼梦中,印象最深刻的莫过于林黛玉了。林黛玉是红楼梦中最经典,也是最悲剧的人物了。很多人都很喜欢林黛玉贾宝玉的爱情故事,他们的爱情很凄美又很悲惨。给所有人很深刻的印象。很多人都很喜欢林黛玉这个人物,这个人物刻画的相当好,多愁善感、悲天悯人就是她最大的特征。
三国演义
最经典的剧情就是赤壁之战,所有人都很喜欢这个剧情,这个剧情太让人震撼了。孙权刘备一起攻打曹操,背水一战、草船借箭,曹操大败,也是因为他太过于自大,才输的这么惨。而且刘备孙权用这些方法,让曹操惊慌失措。曹操再聪明,最终还是斗不过刘备孙权的智慧。看过三国演义都觉得这个剧情太经典了,让人印象特别深刻。尤其是刘备孙权打曹操时,这一点让人受益匪浅。背水一战、草船借箭这一招,让很多人都借用这招来打败人。可见三国演义给很多人带来了多大的影响。
以上论述,个人觉得最喜欢西游记了,无论是剧情还是人物、歌曲,都是刻画的相当好。相信更多人都很喜欢西游记吧,西游记给大家的影响力特别强,看了之后,回味无穷、念念不忘。
5. 黛玉临终前为何对紫鹃说自己身子是干净的?
因为《红楼梦》的缺失,关于林黛玉的死,众说纷纭。《红楼梦》第九十八回苦绛珠魂归离恨天黛玉临终前对紫鹃这么说:
“妹妹,我这里并没亲人。我的身子是干净的,你好歹叫他们送我回去。”
这是高鹗续书的描写。宝黛恋情后来成了公开的秘密。黛玉本来就目无下尘,对于别有用心的人来说,宝黛难以掩饰的情感就是击倒她最好的利器。要不是贾母护着,有损宝黛名声的谣言早就出现了。
一、林黛玉的死
林黛玉是洁身自好的女孩子,如果被诬陷为德行有亏,无疑是在精神上毁灭性的打击。黛玉承担着风刀霜剑,巨大的精神压力,使她的身体一日不如一日。她知道人们在攻击她,只是这种敏感话题,没法主动提及。直到临终一切都无所谓了,才说这么一句,算是对那些污蔑和诽谤的正面回击。她与宝玉相爱,却从未做过云雨之事。她们的爱情是精神的契合。黛玉这话无非是说我干干净净地来,干干净净地走。
林黛玉这话,让人不禁想到晴雯。晴雯同林黛玉体貌和品性非常相近。晴雯被赶出去后,宝玉去看他。晴雯说我并没勾引你,却说我是狐狸精。早知如此担了虚名,我当日也另有个道理。王夫人不喜欢黛玉,而晴雯酷似黛玉,恨屋及乌,对晴雯恨之入骨。王夫人亲临怡红院,命人将病中的晴雯拖出。晴雯死后,贾宝玉悲痛异常,写下了著名的芙蓉女儿诔。突然从芙蓉花后走出林黛玉,两个人讨论芙蓉诔。最后竟然改成:
茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命。
这岂不真的成了祭悼黛玉的诔文。怡红夜宴时林黛玉抽得芙蓉花,这芙蓉诔何尝不是暗伏黛玉的死。
黛玉和晴雯毕竟不同。晴雯是丫环,性格火爆,在她看来,没有性关系却担污名,所以她至死耿耿于怀。黛玉却是出身大家,从小接受的嫡女正室的教育。事实上黛玉自珍自重。宝玉能够得到黛玉的爱,根本原因在于他对黛玉的尊重。晴雯的遭遇应该就是黛玉的遭遇。宝黛爱情世人皆知。袭人听了宝玉诉肺腑,就以小人之心度君子之腑,想到丑祸、不才之事。真正不干净的,反倒怀疑、诬陷干净的。晴雯的判词中说,寿夭多因诽谤生,应该是林黛玉命运的预言。在这个意义上,我说《红楼梦》并非未完。
二、在贾府生活这十多年,黛玉认清了王夫人、贾母等人的真实面目
想当初,林如海在世,贾母急切地接黛玉来贾府,精心培养黛玉和宝玉的感情。可是黛玉父亲不在了,一切都开始改变。直至贾府没落,贾母年老,她向金玉姻缘妥协,给了黛玉致命一击。
随着逐渐长大,宝黛感情日益深厚,情投意合;搬入大观园,怡红院和潇湘馆离得最近,两人依然比别人亲厚。人言可畏,就连我们答题的也有人顺着问题在搜罗所谓宝黛的不检点。黛玉从来不劝宝玉仕途经济;俩人共读西厢;猜疑、试探、口角成了他们的常态;紫鹃试玉,吓得宝玉差点死了。王夫人全都知道,甚至知道得变了味。加上袭人建议王夫人令宝玉挪出园子;更有金玉姻缘的薛宝钗如此可人。
王夫人第一次见面就告诫黛玉不要搭理宝玉。凡是与宝玉亲密的都没有好下场,金钏儿并没有什么出格之举,却被撵出贾府,好像做了什么丢人的事,落个惨死;晴雯被王夫人认为是狐狸精勾引宝玉,将她活活逼死;林黛玉是与宝玉相爱,但是他们的爱是纯洁的。她容不得别人对她泼脏水,自己不能嫁给宝玉,不如早死。为了自己的名声,为了林家的声名,更为控诉贾母、王夫人和这个丑恶的社会环境。林黛玉强调自己的清白,她不想死后落个不洁之名。
三、林黛玉本来就干净,除了身子是干净的,她的精神也是干净的
林黛玉是世外仙姝,比晶莹雪更加剔透晶莹。黛玉的前世是绛珠仙草,因为受了神瑛侍者的灌溉之恩,今生是来报答浇灌之恩,要用一生眼泪还他。这种感情是神圣的,纯洁的。黛玉的心是干净的。黛玉与宝玉的相处是有底线的。作为女孩,她无疑是干净的。
贾府是个肮脏之地,贾府中人为了欲望和利益,不顾伦理纲常,毫无道德底线。在这么个脏地方,林黛玉出淤泥而不染。所以她说自己的身体是干净的,连贾府这种脏地方,也不能把她污染。宝玉从不敢对黛玉胡来,他们是精神伴侣,追求纯真的爱情。黛玉在弥留之际声明,自己虽然深爱宝玉,但爱的不染一尘。她可以理直气壮地魂归离恨天。
大家还在讨论黛玉要去哪里。“好歹叫他们送我回去”。她一直都想回到父母身边。其实此刻这早已经不重要了,林黛玉在唱葬花吟的时候,就有了不如归去的念头:
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流;质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
送我去哪里并不重要,只要离开贾府这个污淖渠沟就好。
其实干净不干净又如何。红楼梦诸钗无一不在封建礼教的禁锢中,她们被关在大观园这个锦绣地狱。尤二姐好像是死于王熙凤之手,其实王熙凤不那样做就能好吗?林黛玉多次拒绝宝玉的轻浮,认为清白比命都重要。临死还说我的身子是干净的,这难道不也是受封建礼教毒害的结果吗?其实包括尤三姐、王熙凤,她们都是死于那个时代、那个社会、那种制度、那种男权理念。作为一个女儿不能把握自己命运,任人宰割,命运是极其悲惨的。这个世界就没给她们留一丝活路。她们却还要追求那可怜的清白。
四、黛玉说自己的身子是干净的,是因为有人说她不干净
很多人到书中寻找蛛丝马迹,实在找不到,就说是在八十回以后一定有人造谣中伤,说林黛玉和贾宝玉云云,于是当权者就如何如何。其实他们忽视了一个最重要的地方。那就是《红楼梦》作者最擅长的不写之写。下面我来试着谈几处,您看与此有关吗。
最早传出黛玉小心眼是在黛玉进贾府四年以后,周瑞家的送宫花,因为周瑞家的把黛玉放在最后。一个奴才那样欺负黛玉,黛玉没有逆来顺受;第一个公开说黛玉多心的是薛姨妈;黛玉进贾府的第一天,因为宝玉摔玉而伤心难过,袭人劝她别多心,那时她还是善意的;可是黛玉多心慢慢就传开了。从此黛玉的敏感小心、多愁善感,都被说成多心刻薄。第八回薛姨妈公开说黛玉你这个多心的;说黛玉行动爱恼人的是史湘云,那是在史湘云知道黛玉剪了她给宝玉做的扇套,在薛宝钗生日那天说黛玉像龄官,而且是在黛玉并没有恼她的情况下说的;最恨林黛玉高傲,连半个眼睛都不瞧我们娘俩的是赵姨娘,那是她接到薛宝钗送礼后说的;后来有一次赵姨娘路过潇湘馆,特意进屋看望黛玉,黛玉有所戒备,一边热情款待她,一边示意宝玉离开,此前他俩正在谈燕窝的事。保不齐赵姨娘不造谣生事,用来攻击宝玉;薛姨妈搬进潇湘馆照顾黛玉那么长时间,而且薛宝钗让莺儿认茗烟娘干妈,谁能保证这条渠道不出流言蜚语?紫鹃就曾打着姑娘的旗号说宝玉,打紧的那起混帐行子们背地里说你,你总不留心。
黛玉是有精神洁癖的。容不得别人说她在男女大防方面有什么不妥。其实,欲加其罪何患无辞。可是居然有人还在分析为什么会有流言蜚语。
有人猜测黛玉担心自己有什么事被误解自己与宝玉有所越轨,被贾母等嫌弃不干净,胡乱烧化。就搜罗所谓有损黛玉清白之事。有人猜测王熙凤见过宝玉拉黛玉手,说这属于身体接触,有伤风化;有人猜测抄捡时,紫鹃说二玉不分你我,会被认定他俩有不才之事;有人指说静日玉生香,曾经同床共枕,但是宝钗直接走进来,并没发现他们有啥不对;有人说宝玉替黛玉喝酒无异于变相接吻,其实黛玉不是连宝钗漱口剩下的半杯茶也喝了吗?
五、结论,应该把黛玉这两句话联系起来阅读理解
那就应该是我不仅精神洁癖,身子也是干净的。面对江东父老,我问心无愧;魂归离恨天,我绛珠仙子依然故我;回到灵河岸边,我绛珠仙草照样抬头挺胸。正因为我的干净,朗朗乾坤,离恨天外依然晴空万里,空灵碧透;灵河岸边,三生石畔至今没有被污染。在我纯洁高贵的灵魂面前,那些蝇营狗苟,卑鄙龌龊的追名逐利之徒自当羞死,她们死前敢说自己从身体到灵魂都是干净的吗?那些摇唇鼓舌,造谣生事的卑鄙小人,难道也敢说不怕阴司地狱报应吗?
6. 红楼梦里有哪些很打动人的小细节?
黛玉葬花: 第27回: 埋香冢飞燕泣残红。这个片段是正个红楼梦的核心,简直成了红楼梦的代名词,甚至未读红楼者,都知此章。 黛玉的《葬花辞》成为流传甚广的红楼诗词,也为在红楼梦中最长的诗词。作曲家王立平先生为此辞谱曲,竟耗时一年半载。也正是这首曲子做完以后,王先生从此不再作红楼曲,因为“已耗尽所有心血”。 黛玉因在一风雨交加的夜晚被拒怡红院后,开始痛恨宝玉,第二天一大早,本来是大家作饯花会,黛玉却一个人,在山坡下独自哭泣,葬花。
为何要去葬花,辞中有答案:“未若锦囊收艳骨,一对净土掩风流,质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。”而 “一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,”“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁,道出黛玉的生活处境和孤独自知,她仰天长泣:“天尽头,何处有香丘?”让多少人唏嘘不已,潸然泪下。 这首辞是当之无愧的经典之作,它其中的文学价值和艺术价值远远不是一般的唐宋诗词可比拟。这是中国人艺术精神的最高境界。
黛玉作为一个女子,是诗的化身,是花的化身。是诗魂,是花魂。把世间最美好的生物(花),最智慧的头脑(人),最触动心灵的艺术(诗)完美结合在一起,是中华文化的核心所在,“天人合一”,又加上那唯美的画面,动人的场景,怎么不能印象深刻,难以忘怀呢?
《筵席笑声》 刘姥姥事先受了嘱咐,为了“哄着老太太开个心儿”,在宴会上故意出洋相,逗得大家哈哈大笑。这是一段十分精彩的描写,最难得的是曹雪芹写大家都在笑,但笑得各不相同,笑得非常个性化,笑得很合乎人物的身分地位、性格心理,及至年龄和体质状况。 当贾母说声“请!”刘姥姥便站起身来,高声说道“老刘老刘,食量大如牛,吃个老母猪,不抬头!”同时自己“鼓着腮帮子不语。”
众人听她这几句话,看她这副可笑的模样,“上上下下都哈哈大笑起来”。“湘云掌不住,一口茶都喷了出来。林黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫‘嗳唷’!”小说写这两人最先作出这样的反映是很合理也是很真实的。这两位都是聪明过人的姑娘,但她们又不同,湘云颇有男孩儿豪爽不羁之风,所以她忍不住笑时就把口里不及咽下的“一口茶都喷出来”;黛玉则素来体质纤弱,所以气都笑岔了,肚子也笑疼了,于是“伏着桌子只叫‘嗳唷’!”
但同样也是笑得肚子发疼的惜春,则是“离了坐位”,拉着她奶母叫“揉揉肠子”,因为年幼的惜春是有奶母在旁随时照顾的。 作者写“薛姨妈也掌不住,口里的茶喷了探春一裙子,探春的茶碗都合在迎春身上”,也很形象生动,薛姨妈在座上是属于上一辈的人,连她也不能自持,竟象湘云姑娘那样,把口里的茶“喷了探春一裙子”;而被薛姨妈口里的茶喷湿了裙子的探春,又不由自主地笑得把手里的茶碗合在她姐姐迎春的身上,可见把迎春的衣服也弄湿了。
这连续性的动作反映出人们笑得前仰后合,乐不可支。 写“宝玉滚到贾母怀里,贾母笑的搂着叫‘心肝’!”也极其简约而又准确地写了同这一老一小的神情动作,贾的欢乐心情和宝玉的撒娇神态,跃然纸上。至于写“王夫人笑的用手指着凤姐说不出话来”,更是传神之笔。王夫人想到这笑的一幕必定是出于凤丫头的促狭,但这既能博得婆婆和大家的欢乐,而又无伤大雅,也就不必深责,何况这时她自己也被笑的力量压倒了,所以她便只能“用手指着凤姐儿”而“说不出话来”。
这种描写使人仿佛听到她的笑声,看到她的手势,还联想到她当时那种愉快的微妙的内心活动,把人物形象突现了出来了。 他又说:“我觉得一个人物的性格不仅反映在他做什么,而且表现在他怎样做。”正因为曹雪芹绝不是一般地写他笔下的人物都在“笑”,而是具体地富有个性地写出人物各自在“怎样笑”,这就使得一段短短的细节描写,具有强烈的真实感、鲜明的形象性和生动性,从而形成一种巨大的艺术吸引力和感染力,使读者对《红楼梦》里那次宴会产生了一种身临其境之感。
拓展资料:《红楼梦》
中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统,程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本,脂本是程本的底本。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”。作者尚有较大争议,自述写作目的是为平生所见奇女子扬名立传。 小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态,展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多,围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
黛玉葬花 宝钗扑蝶 共读西厢 晴雯撕扇 湘云酒酣 宝玉挨打 群芳聚会 刘姥姥进大观园 。。。。。。 红楼经典片段 曹雪芹:经典片段一——“这个妹妹我曾见过的。” 宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖。厮见毕归坐,细看形容,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。 宝玉看罢,因笑道:“这个妹妹我曾见过的。” 贾母笑道:“可又是胡说,你又何曾见过他?” 宝玉笑道:“虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。” 曹雪芹:经典片段二——“嗳哟,我来的不巧了!” ……一语未了,忽听外面人说:“林姑娘来了。”
话犹未了,林黛玉已摇摇走了进来。一见了宝玉,便笑道:“嗳哟,我来的不巧了!” 宝玉等忙起身笑让坐,宝钗因笑道:“这话怎么说?”” 黛玉笑道:“早知他来,我就不来了。” 宝钗道:“我更不解这意。” 黛玉笑道:“要来一群都来,要不来一个也不来,今儿他来了,明儿我再来,如此间错开了来着,岂不天天有人来了?也不至于太冷落,也不至于太热闹了。
姐姐如何反不解这意思?” 宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子,因问:“下雪了么?” 地下婆娘们道:“下了这半日雪珠儿了。” 宝玉道:“取了我的斗篷来不曾?” 黛玉便道:“是不是,我来了他就该去了。” 宝玉笑道:“我多早晚儿说要去了?不过拿来预备着。”
7. 黛玉把刘姥姥比作母蝗虫?
林黛玉把刘姥姥比作母蝗虫,薛宝钗的解读为何更刻薄?
谢邀。黛玉把刘姥姥比作母蝗虫,嘲笑了一番。很多人觉得实在刻薄,是林黛玉言行上的一大败笔。也有比较宽容的看法:黛玉和宝钗等一干人当时并没有看到刘姥姥后来仗义援手的义举,在他们眼中,姥姥就是一个打秋风的老婆子,比作母蝗虫无可厚非;至于不能体谅底层劳动人民疾苦,是黛玉和宝钗的阶级局限性所致,没必要苛责。
个人认为,对于“母蝗虫”一事,我们也许还可以更包容一些:刘姥姥二进荣国府是整部书最欢乐的所在,老人家来时欢声笑语,走后余韵不绝,连前带后整整写了三章。而这期间,对贾府的笑料贡献最大的,首推两个人。一个自然是刘姥姥,另一个便是林黛玉。刘姥姥搞笑是为了日后的生计和前程,黛玉随口的母蝗虫和宝钗的注解,则是耳闻目睹之后信手拈来,聊博一笑。正是你做你的,我说我的,最后各人都达到了目的,皆大欢喜,也并未真正伤害到任何人。人生百态,本该如此,又何论刻薄呢?怀揣着这样的心思,我们再来看这段公案,也许会有不一样的收获:
一、幽默需要急智,也需要素质。
刚说过,刘姥姥二进荣国府,带来了新鲜瓜果,乡野趣闻以及笑料无数。捎带脚还有一个额外的收获,就是牵连出林黛玉这一隐藏的段子手。是的,您没有听错,说的就是多愁善感,终日以泪洗面的林妹妹。不信咱往下瞧:
(我是前方高能的分界线)
刘姥姥在贾府叨扰了几日,给贾家上下留下了深刻的印象,大家对他也是多有议论。其中黛玉的总结最为简练精要:母蝗虫,既有画面感,又符合刘姥姥进贾府连吃带拿的事实。所以一向老成持重的宝钗才忍不住做了注解:
“世上的话,到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字,不大通,不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴,他用‘春秋’的法子,将市俗的粗话,撮其要,删其繁,更加润色比方出来,一句是一句,这‘母蝗虫’三字,把昨儿那景都现出来了。亏他想的到也快。”凤姐和黛玉有一个共同的特点:有急智。说白了就是脑子转得快,话茬也接得快。凭借这一点,王熙凤成为贾母跟前的搞笑高手。但由于没有文化,凤姐的段子大多比较俗,到了林妹妹这里就不一样了,有当朝进士教出来的诗书底子加持,黛玉的段子自带修辞排版,字字直击要害,毒舌吧,确实!但这岂非正是一个段子手的基本素养?众人因“母蝗虫”笑了一番,哪承想这只是个引子,更搞笑的在后面。出身诗礼大家的林妹妹无师自通,完美上演了一回相声里的“抖包袱儿”。列位上眼:
首先,来个小暖场:惜春要画大观园,向诗社告假,大家商量准他多长时间的假合适。这时我们的林段子手登场。
“论理,一年也不多,这园子盖就盖了一年,如今要画,自然得二年的工夫呢:又要研墨,又要蘸笔,又要铺纸,又要着颜色,又要— —”刚说到这里,黛玉也自己掌不住,笑道:“又要照着样儿慢慢的画,可不得二年的工夫?”连用五个“又要”排比铺垫,最终仍是取笑惜春慢性子。梗一般,但包袱翻得恰到好处,于是大家哄然笑了一阵。
笑过之后,黛玉一本正经带着惜春入了正题,商量着怎么画,一脸严肃的替惜春发愁(铺),随即系紧了包袱(支):“人物还容易,你草虫儿上不能。”
李纨果然上当:“这上头那里又用草虫儿呢?”
时机成熟,赶紧刨:“别的草虫儿罢 了,昨儿的‘母蝗虫’不画上,岂不缺了典呢?”
这个回马枪杀得异常成功。不动声色就把前面母蝗虫的比喻又说了一遍。分寸火候拿捏到位,真是由不得人不笑。看见大家都笑了,黛玉乘胜追击,一个“携蝗大嚼图”(抖),把湘云连人带椅子笑歪在地上。
除了会抖包袱,段子林的视野也很开阔。宝钗给惜春列了一张画画的采购清单,上面有笔有纸,还有水缸箱子,旁人尚在苦思是做什么用?林黛玉的笑点就来了:“想必糊涂了,把他的嫁妆单子也写上了。”
这脑洞,这临场发挥,妥妥的一个高阶段子手。
二、乐观是性格,更是生存技能。
刘姥姥逛大观园,欢乐无限,其中最有代表性的名场面,当属大观园里用早饭:一句“老刘老刘,食量大如牛,吃一个老母猪,不抬头。”直接把贾府众人推上了欢乐的顶峰。
当然,有很多人对这个场景不以为然,觉得就是一群衣食无忧的有钱人,拿穷人开涮解闷。解闷的对象还是一个年逾古稀的老婆婆,毫无尊重和同情心,真是是可忍孰不可忍。
但刘姥姥并不这么看,饭后鸳鸯和凤姐向刘姥姥道歉,老人家说的很明白:
“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿,有什么恼的!你先嘱咐我,我就明白了,不过大家取笑儿。我要恼,也就不说了。”可见她一开始就懂了鸳鸯和凤姐的用意,没有恼,而是把这一番称不上友善的安排,排解成大家合演的一出戏,迅速找准自己的定位,即扮演一个丑角,然后竭尽全力演好。
就这样,刘姥姥用底层劳动人民的智慧把“是否被取笑”转化成了“演的好不好”?用自嘲式的宽容收拾了鸳鸯和凤姐恶作剧之后的一地鸡毛,更用自己天才的喜剧表演,消灭了阶级之间的对立。这份豁达和乐观给所有人都留了体面,自然也包括他自己。刘姥姥的乐观社交,在贾府应该是很少见的,这些生活在金字塔上层的贵族,占据了太多太丰富的资源,早已习惯用最戒备的目光来揣摩人心。但长久挣扎在温饱线上的刘姥姥,若是也像他们一样,恐怕早就活不下去了。
从这个意义上讲,乐观,与其说是刘姥姥的性格,不如说是他立足贫苦生活和底层社会习得的一种生存技能。正是这项技能,支持他在逆境中抬头挺胸走进了荣国府,带来了一家的希望。其实不止刘姥姥,纵观古往今来所有的成功人士,似乎都掌握了这项技能,就像毛主席教导我们的:“我们的同志在最困难的时候要看到希望,看到光明,要提高勇气。”从困境和不公中,淬炼出这种乐观的精神,岂非正是困境和不公能够馈赠我们的最大财富。三、能屈能伸识时务是“勇”,饿死不受嗟来之食是“节”。
刘姥姥用乐观化解了难堪,达成了使命,凯旋而归。若故事到此戛然而止,那么她充其量算作一个能成事,会做人的乡野村妇,众人再怎样对他高看一眼也是有限。偏偏后来作者安排她在贾家危难之际仗义援手,相救巧姐。这一屈一伸间,刘姥姥的形象即刻光辉起来,当得起“仗义每多屠狗辈,能屈能伸大丈夫”了。
但这份光辉只能是属于刘姥姥的,放在林妹妹那儿就不适用了。
我们再回到母蝗虫的话题,林黛玉给刘姥姥起了这么个绰号,明显表现出刘姥姥的不赞成。原因嘛,也许是出身诗书礼仪之家,也许是从未经历过贫穷,更也许是来自绛珠仙子的孤傲天性……甭管是因为什么,我们相信,林妹妹就算再怎样山穷水尽,也绝不会委屈自己,迎合他人。
《葬花吟》里写得很清楚:
未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流,质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。宁肯枝头抱香死,绝不吹落北风中。这才是属于林妹妹的气节和傲骨,也是她最可爱的地方。
说到这里,我们似乎陷入了一个悖论:刘姥姥的能屈能伸和林妹妹的宁折不弯,究竟应该赞赏哪一个?
解决这个问题,需要一点辩证的思维,不但要看到两者表面的对立,更应该看到他们内在的联系。刘姥姥和林黛玉生活在社会的两极,坐标不同,分工也不同,立身处世的哲学自然不同。但刘姥姥能屈能伸是为了女儿一家,林黛玉宁折不弯是坚守本性。两人骨子里的善良和真诚是相通的,都指向人性终极的美好。因着这份美好,这两二人才能穿越300年,依然打动了我们。
鲁迅先生曾对《红楼梦》有一段评价:“至于说到《红楼梦》的价值,在中国小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。”这样真的刘姥姥和真的林黛玉,还有真的薛宝钗,我们真的都喜欢。本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!