李太白(假如没有李白)
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2023-11-07
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1. 李太白,假如没有李白?
1200多年过去了,我们却都还在谈论关于他的故事,讲到蜀道跳不开《蜀道难》,拿起酒杯就得想起月下的影子,他走在1200前,却让整个历史的诗人的名气都得降上一层,一提名字就是全面压制。
但是有没有想过,假如没有这个人历史会怎么样?
六神磊磊说:“假如没有李白,似乎没有什么太大的影响不过千年前少了一个文学家《全唐诗》会变薄一点点但程度相当有限 如果没有李白几乎所有唐代大诗人的地位都会提升一档李商隐不用再叫小李王昌龄会是唐代绝句首席杜甫会成为最伟大的诗人没有之一”你可能不知道有多少成语因为这个男人诞生
你不知道什么是“而浮生若梦为欢几何”
你不知道“郎骑竹马来,绕床弄青梅”
你不知道“十步杀一人,千里不留行”
你不知道“桃花潭水三千尺”
你不知道什么是“黄河之水天上来,奔流到海不复回”
我们都说李白是最伟大的诗人之一,但他一定不乐意人家讲他只是一个诗人,喝过他的酒的人才懂酒仙的放荡,见过他“托身白刃里,杀人紅尘中”才能了解“游侠”二字怎么写。
那时候,士子还不用叫酸儒,李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”秀了皇帝一脸的唾沫;那时的士子出门不用坐轿子,遇事仗剑而出,李白写“自幼好任侠,有四方之志,年十五而修剑术,二十而怀纵横之策,欲遍干诸侯。"
这个时代的李白叫李白,自称是为酒中仙,百尺高楼,手摘星辰;
那个时代的李白张狂的极点,喊出“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”
那个时代的李白洒脱到极点,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”
如果没有李白,你连打野都只能用韩信!
李白的生命在历史、文化、诗歌、娱乐、酒、撩妹界都永垂不朽。
2. 为什么他们之间没有交集?
唐代是属于诗歌的时代,诞生了许多开宗立派的大诗人,其中,李白(701年——762年)和王维(701年——761年)都很有代表性,李白把豪迈、瑰丽、雄浑的“浪漫主义诗歌”推向了高峰,王维则把空灵、恬淡、闲逸的“山水田园诗”发挥到极致,他们在各自的诗歌领域,都创造出了震古烁今的成就,让后人受益匪浅。
两人都是依靠诗歌为自己赢得美名的文化精英,在生前就已经声名显赫,积累了许多崇拜者,走到哪里都可以引起粉丝的热烈欢迎。
况且,两人都喜欢游山玩水,交游广泛,结识了许多不同职业的朋友。
按理说,这两位诗坛大佬应该惺惺相惜才对,然而,现实情况却不是这样,两人的朋友圈里没有对方,一生几乎没有任何交集,甚至有些相互看不上。
李白的好友主要有贺知章、高适、汪伦、王昌龄、岑夫子、元丹丘、孟浩然、杜甫等。
王维的好友主要有张九龄、李龟年、孟浩然、岑参、元常(元二)、神会禅师、晁衡(阿倍仲麻吕)等。
可以看出,他们有一名共同好友——孟浩然(689年——740年),在年龄上算是他们的前辈,两人各自跟孟浩然以及其他友人参加过许多聚会,但是,历史上从来没有李白和王维出现在同一个场合的交往记录,两人之间连一首赠诗也没有留下。
这就让读者不禁纳闷,李白和王维之间到底发生了什么?为啥老死不相往来?
以我之见,李白和王维两位诗坛大佬是因为在身份地位、思想信仰、情感经历等方面有巨大差异,再加上“文人相轻”这种自古以来存在的陋习,才促使他们没有成为一条道上的朋友。下面,逐一来分析。
其一,身份地位的差异。
王维出生在河东蒲州(今山西运城)的王氏家族,蒲州有五大家族,王氏家族是其中之一,其他四个是河东闻喜裴氏家族、河东汾阴薛氏家族、河东解州柳氏家族、河东夏县司马家族。
历史上,王家诞生了许多文化名人,其中,隋朝的著名思想家、文学家、教育家王通(584年——617年),对后世影响很大,“三教合一”思想就是他首先提出,他建议以儒家思想为核心,然后把道家思想和佛家思想融合进来,这对后来的儒释道文化的发展,有直接影响。
王通因为很有学问,所以,唐初的几位立国功臣房玄龄、魏徵、薛收等人,都拜在了王通门下。
王维在后来把先祖王通当作榜样,发誓要把王家的家学发扬光大下去,事实上,王维在后来“青出于蓝而胜于蓝”,真的做到了。在20岁那一年,王维考中进士,并且,在诗、书、画、音乐等领域全面发展,顶着“大才子”的光环来到京城长安后,即刻成为京城王公贵族的宠儿。
可以说,王维因为出生在名门望族和书香门第,后来在仕途上又比较顺利,因此,他骨子里的优越感一直很强烈。
李白祖籍在甘肃天水,他自称是西汉“飞将军”李广的后人,但缺乏证据,他的家世和家族史一直是个谜,连他的出生地也众说纷纭,有说西亚碎叶城,有说唐代剑南道绵州昌明,还有说巴蜀江油。
可喜的是,李白家族从他爷爷那一代人起就开始经商,到他父亲手里,他们家已经是当地的富户,李白也因此成为“富二代”。
因为有钱,李白在40岁之前就没有想着去工作,整天呼朋唤友,游山玩水。
唐朝奉行“士农工商”的等级排位,商人的地位很低,并且明确规定商人不得参加科举考试。因为老子从商,因此,李白没有资格通过科举考试来进入仕途。
恰恰因为这些,王维在骨子里认为李白只是一名“暴发户”的后代,没有资格跟他这样的名门望族的后人相比较。
其二,思想信仰的差异。
从思想信仰来看,通过李白和王维二人的外号就能得到答案。
李白被称作“诗仙”,是因为他一直对道家思想十分感兴趣,他从少年时期,就喜欢去老家附近的戴天山上,听道观里的道士谈经论道,比如,他的五言律诗《访戴天山道士不遇》,就是对自己这种生活的记录。
在后来,李白经常跟道士朋友一起活动,如岑夫子、丹丘生,都是盛唐有名的道士,三人经常在一起论道、作诗、喝酒,甚至一起炼制丹药。他的代表作《将进酒》就是三人在一起饮酒赏月时所作。
可以说,在思想信仰方面,李白自始至终没有离开道教。
而王维就不一样了,他的佛学造诣很高。
王维遁入佛门,源于他741年(时年40岁)在南阳临湍驿遇见了南宗的神会大师(668年——760年),这次相遇成为他一生中的精神转折点。神会是禅宗六祖惠能(638年——713年)的关门弟子,后来成为南宗非常重要的传承者。正是在神会的努力下,才确立了惠能在“禅宗”的正统地位,惠能被尊为六祖,神会则成为为七祖。
王维被神会博学的佛学知识所打动,并被神会的“无念禅”开启心智。于是,王维信仰了南宗,从此以后,他以禅诵为事,以玄谈为乐,写下了许多跟佛教有关的诗文,最有价值的无疑是《六祖能禅师碑铭》,在他多首诗歌里,有许多关于游历寺庙的诗,即使是写景状物,他也能保持一颗平和、闲适、自然的“禅心”,给读者留下诗情画意的直观感受。
由于李白和王维的思想信仰不同,再加上“佛道之争”在唐朝很普遍,因此,他们不可能成为朋友。
其三,情感经历发生交叉。
《新唐书》记载,李白跟王维之间产生隔阂,还跟一个女人有关。这个女人就是玉真公主(690年——762年),她是唐玄宗李隆基(685年——762年)的亲妹妹。
王维早在720年就考中进士,即刻开启了春风得意的人生,进入朝堂后,他很快认识了玉真公主。
多才多艺的王维,在玉真公主面前大显身手,又是作诗、画画,又是弹小曲儿,把玉真公主这个大黄花闺女迷得芳心荡漾。
没过几年,王维又考中状元,玉真公主对他更加刮目相看。然而,玉真公主早年出家修道,不可能跟王维结为伉俪,只能以红颜知己的身份交往。
王维看清现实后,在后来娶妻生子,给玉真公主带来不大不小的打击,连王维自己也不好意思再面对玉真公主,于是,只能去外地做官。
过了几年,李白来到京城长安,又一个才黄横溢的人来到玉真公主面前,玉真公主认为这是老天给她的补偿,走了王维,来了李白,心里美滋滋的,很快,两人相互走进对方的心里。
在玉真公主、贺知章等人的大力推荐下,李白顺理成章地做了唐玄宗的御用文人。
后来,王维得知此事,看到自己昔日的红颜知己成为另一个男人的红颜知己,心里醋意大发,对李白更加鄙视了。在王维眼里,李白是“吃软饭”的人,因为李白第一个妻子是唐高宗时期的宰相许圉师的孙女,李白为了促成这桩婚事,放下一贯的高傲,当了倒插门女婿。
其四,文人相轻。
“文人相轻”这个典故出自曹丕的《典论·论文》一文,原话这样说:文人相轻,自古而然。可以看出,自古就有这个传统了。
文人之间相互看不起源于两个原因,一是才华横溢的文人,大多恃才傲物,总认为自己比别人有才,不把别人放在眼里。二是文人之间有一种竞争关系,尤其在古代,并没有那么多的工作岗位供许多文人选择,当两个实力相当的文人竞争一个位置时,肯定会抬高自己,贬低对方,最终达到让自己成为胜利者的目的,这些符合人的本性。
李白和王维都是大佬级诗人,在骨子里肯定都有不服对方的想法。
3. 为什么李白的诗不歌颂权贵?
为什么李白的诗不歌颂权贵,还能混得下去?可以肯定的回答你,李白在长安是真的混不下去了!下面来看看李白到底混得怎么样。
李白在公元742年被召入京。不久,年己八十的名士贺知章慕名来访,李白将《蜀道难》一诗送他。贺读到“蜀道之难难于上青天”,“黄鹤之飞不得过,猨猱(长臂猿)欲度愁攀缘”,“扪参历井(参,井,星名)仰胁息,以手抚膺(胸)坐长叹”,以及“连峰去天不盈天”等诗句时,啧啧赞赏,诗未读完,即拍案叫绝,呼李白为“天上谪仙人”,意为天上下凡来的神仙。从此,“谪仙”之名,誉满长安。
唐玄宗召见李白时,也予特殊的礼遇,请他共进御膳。这对臣民来说是最高的礼遇了。李白本身是想在皇帝身边干一番事业的,但是,朝廷只是需要他做个宫廷诗人,并不需要他来匡扶朝政,安邦治国。
所以,李白在长安期间无所作所为,就整日同诗友们聚会,以酒浇愁,成了长安饮酒八仙之一。
从此,李白开始愤世嫉俗,蔑视权贵。有一次喝醉酒时竟然让高力士为他脱靴,高力士怀恨在心,一直想找机会报复。有一次,唐玄宗召李白入宫作歌助兴。李白借酒写下了三首著名的《清平调》,高力士便暗暗的怂恿杨贵妃,说李白在诗中将贵妃比作行为不端的汉妃赵飞燕,是对贵妃的大不敬。杨贵妃听后也开始暗恨起李白来,就在唐玄宗旁吹枕边风,使得李白一直得不到重用。
由于李白不肯媚事权贵,他也就不为权贵们所容,最终被唐玄宗“赐金还乡”,离开长安时作了一首:
《行路难》
金樽清酒斗十千,
玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食,
拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,
忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,
直挂云帆济沧海。
大意是:金杯里的美酒一斗十千,玉盘里的佳肴也值万钱,放下筷子,我吃不下去。拨出宝剑,环顾四方,我心中寸迷茫。我想渡河,坚冰塞川。我想登太行,大雪满山。闲时坐在溪边像姜太公一样钓鱼,也曾像伊尹一样梦见乘船从日月少儿经过。行路艰难,行路真是太艰难!人生岔路多,我现在往哪里去?总有一天,我会乘长风破万里浪,高挂云帆横渡大海,去实现人生的抱负。
诗中充满失意不平,和对世路艰难的感慨,又相信总有一天会实现自己的理想。看到这里,你还再认为李白能在长安混得下去吗?!
4. 妖猫传李白为什么哭?
他在为自己的郁郁不得志而哭,清平调是李白写给杨贵妃的。
某种程度上,这里的杨贵妃更像是个符号,她是美的化身,象征着那个时代究极的美,更可以将之理解为那个巅峰盛唐的视觉符号。
回味一下故事,也会发现,其中所有的男人都被他迷住了,无论是唐玄宗还是安禄山,或者白乐天,晁恒等等所有人,都被她迷住了。甚至目空一切的李白,在见到贵妃之后,也要喃喃重念那首,他声称并不是为贵妃所作的“云想衣裳花想容”,痴了一般。
所以说李白虽然承认并不是写给杨贵妃的,他只是凭借自己的幻想,描述出她心目中的美人,但是看到杨贵妃后,发现正是如此,如痴如醉。
其实,李白在给杨贵妃写诗的时候,他是并没有见过杨贵妃本人的,所以说他写的诗,更像是一场由皇室安排的“任务”。
5. 分别是什么血统的人?
历史长河,源远流长,这个问题让我来!
隋唐英雄传这一段历史一直被大家津津乐道,唐诗三百首也被大家一直背诵赏析。有人就提出,这隋炀帝、唐朝开国皇帝和诗人李白之间会不会有一些关系呢?我们就来看一下。
我们先来看看他们的籍贯和出生地。
诗人李白:李白的籍贯一直争议不断,有人曾说他虽然会汉语,但是在吉尔吉斯斯坦出生的,后来搬到了四川的江油,所以是其他国家的人,这个观点还待考察。因为李白一直对别人说自己是陇西人,就是现在的甘肃省。
而史书上记载,李白出生于当时的碎叶城,不过他们的祖先是在南北朝搬到了那边,祖先一直是在陇西来着。历史学家通过观察,得出了重大结果。李白是李暠的后代,在唐初因为皇权和宗室的争夺被贬到了上述的碎叶城。
而通过观察可以看出,碎叶城在现在的吉尔吉斯斯坦国内。李白在四五岁的时候,就和自己爸爸李搬到了四川,还是离不开自己的民族,在碎叶城多难受。别人说的话也听不懂,搬过来当然好。最后兜兜转转就定居在了陇西,也就是长安城。
所以,他只是出生在当时的碎叶城,并不是现在的吉尔吉斯斯坦,是当时的唐朝。按理说,他就是陇西人。是汉人,不过其中会有一点西域的血统。
隋炀帝杨广隋炀帝的爸爸,也就是隋朝开国皇帝,杨坚,是南北朝那会儿混乱时期一个国家北周的国公。北周主要的管理层是鲜卑人。而杨广的爷爷是这个国家的开国大臣,爷爷死后,杨坚继承了官位,还取了一位鲜卑族美女,伽罗。这是著名将军的女儿,王者荣耀中的伽罗就是以此为原型的。杨广就是伽罗的儿子。因为入住中原,鲜卑族大部分人被影响,生活习惯和观念早已经汉化。所以,隋炀帝虽然有一部分鲜卑血统,但主要还是汉族。并且到最后,住在中原的鲜卑都逐渐成为了汉族。
李渊李渊的爷爷祖籍是陇西的,就是现在中国的甘肃省了。他爷爷来头不小,据记载,他是西凉开国君主的第五代孙子,是名门正派。而这个西凉开国君主是当时的西汉著名将军李广的第十六代孙子,所以往上这么一直算,发现了他祖上有汉族,也有一些西凉血统。李渊爷爷的妻子独孤氏是鲜卑人,是独孤家族的。但最上面是汉族,所以是标准汉人,那一点鲜卑血统可以基本不在乎,不过不可否认。
那么,他们三个有什么关系呢?从上述我们可以看出,李白和李渊祖上的住址是一样的,而且都是一个著名将军的后代,只是有主次之别。而李渊和李白大概差几辈,有人猜测李白会不会是李渊的子孙啥的。而李渊和杨广,祖上都有独孤家族的人,也会不会有些关系。
李渊和李白根据史书的文字,李渊有22个儿女后代,而唐太宗李世民有14个。
我们假设李白是李渊的儿子或者孙子,那就可以这么一个个找。
根据上述李白祖先是在碎叶城居住的,起码有两代是这样的。而如果李白家族是当时的皇室亲戚,被迫到那么远的地方,是不可能的,无论发生什么事,再不济,也只会成为庶民。而且,没能找到李渊同辈或者上一辈有人被迫去碎叶城。
我们再假设,如果李白是直系亲戚,那就不可能回不去自己的家族。当时参与皇权争斗的只有几个人,并没有李白或者他的爸爸。
所以和李渊在好久之前就是远亲了,并不是近亲,只是有同一个祖先而已。
杨广和李渊当时南北朝,独孤家族非常有名望,而里面的长者独孤信有十个儿女。而这里面三个女儿其实就是北周、隋、唐三个朝代的皇后,这可太强了。
唐朝元贞皇后就是李渊的妈妈,就是独孤信的第四个女儿,上述的伽罗,隋朝文献皇后,就是杨广的妈妈。
所以,根据这一层关系,杨广和李渊是表兄弟,是平辈,李世民得叫杨广叔叔。
因此,三人的关系大概就是这样,世界说大也大说小也小,通过三四个人,陌生人之间就可能会有亲戚关系。仰望历史长河,寻觅一份纯净。喜欢就点个关注呗!
6. 有人说杜甫和李白是同时期的人?
李白和杜甫是我最仰慕最喜欢的诗人,有人曾问我最喜欢谁,我想多数人和我一样很难问答,喜欢李白又没有办法不喜欢杜甫,喜欢杜甫的人又没办法不喜欢李白。两人是唐诗里的双璧,是唐诗歌里的传奇!有了他们,中国的诗歌显得那么的绚丽多彩!
后人总觉得李白一生衣食无忧,浪漫洒脱,令人羡慕。而杜甫则一生滇沛流离,穷困凄苦。其实历史的真实不完全是这样的,李白也有困苦的时候,杜甫也有安乐幸福的时间,这要从两人的出身和不同经历说起。
据说李白祖上经商,家资颇厚,又是李唐宗亲,且成名较早,十五六岁已有多首诗赋闻名于当世,年轻喜剑术,好仗义,爱交友。二十四五岁时“仗剑去国,辞亲远游”,不久结识李邕孟浩然。二十七岁时,与故宰相许圉师之孙女结亲,居于安陆寿山。三十一岁时
,穷愁潦倒于长安,自暴自弃,与长安市井之徒交往,后离长安,经开封,秋到篙山五岳之一的中岳嵩山,滞留洛阳。此时李白仍末得志,有时靠耕田供读。直到四十多岁时,由玉真公主和贺知章的推荐,得玄宗赏识,玄宗降辇步迎,“以七宝床赐食于前,亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务,李白胸有成竹,对答如流。被玄宗供奉为翰林。可惜好景不长,李白疏狂,遭小人忌恨,诽谤,被玄宗疏远,后离开长安,开始了他的漫游生活,写下了大量的诗篇。
在漫游中遇到了小他十一岁的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人在洛阳见面了。当时李白已名扬全国,杜甫三十岁左右,风华正茂,还未成其大名,李白比杜甫年长十一岁,两人结下了深厚的友情。
后来互相怀念,写下了不少诗篇。
沙丘城下寄杜甫
唐代:李白
我来竟何事,高卧沙丘城。
城边有古树,日夕连秋声。
鲁酒不可醉,齐歌空复情。
思君若汶水,浩荡寄南征。
戏赠杜甫(李白)
饮颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。
鲁郡东石门送杜二甫(李白)
醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。
秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。
春日忆李白
唐·杜甫
白也诗无敌,飘然思不群。
清新庾开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
何时一尊酒,重与细论文。
梦李白二首·其二
唐 · 杜甫
浮云终日行,游子久不至。三夜频梦君,情亲见君意。告归常局促,苦道来不易。江湖多风波,舟楫恐失坠。出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。孰云网恢恢,将老身反累。千秋万岁名,寂寞身后事。
安史之乱暴发后,李白后来受永王累被流放,以后的生活艰辛坎坷,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,年仅六十一岁。
杜甫青少年时因家庭环境优越,生活安定富足。他自小好学,七岁能作诗。年少优游,二十岁时,登泰山,写下著名的《望岳》,流露少年时代时就有不平凡的雄心壮志。三十多岁时,参加科举,由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧,参加考试的士子全部落选,杜甫也受害其中,困顿长安十余年。
杜甫的不幸也基本上是从安史之乱开始的,虽然杜甫也担任过短期的官职,但时局不稳,政治腐败,杜甫多处于流沛中,见到战乱给百姓带来的无穷灾难,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”和“三别”…大历五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世,时年五十九岁,结束了他伟大而艰难的一生。
李白和杜甫,一生都不容易,也许正是他们生活中的不幸,成就了他们的不朽和伟大!
7. 白首太玄经是什么意思?
以下是我对“谁能书阁下,白首太玄经”的看法
一、原文欣赏
侠客行
李白
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金锤,邯郸先震惊。
千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。
谁能书阁下,白首太玄经。
二、译文
燕赵的侠士,头上系着侠士的武缨,腰间佩戴者闪闪发亮的弯刀。
骑着身着银色马鞍的白马,在大街上飞驰而过就像是天上那一闪而过的流星一样。
他们的武功十分的精湛,十步之间就可以斩杀一个人,千里之行,没有人可以抵挡。
他们的为人更是十分的仗义,每次事情结束接受,连个名字都不肯留下。
想当年,侯赢、朱亥与信陵君结交,和他一起把剑放到横坐的膝盖上,把酒言欢。
三杯热就下肚以后,便慷慨许下诺言,愿意为了知己两肋插刀,这个诺言甚至比泰山还重。
喝到眼睛花了耳朵热了之后,胸中更是意气风发,甚至可以感动苍天,可通贯长虹。
朱亥为了信陵君救赵,挥起了金椎,使赵都邯郸上下,都为之震惊。
二位壮士的豪举,千秋之后仍然在大梁城传为美谈。
他们纵然死去而侠骨犹香,不愧为是盖世之英豪。
要做人就要像他们这样的侠士一样,传名百代,为人称颂。
谁愿像扬雄那样的儒生,白首著书,老死窗下呢?
三、鉴赏
前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始写:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人,但侠客的气势、风貌,就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。乱发突鬓,身佩弯刀,白马银鞍,扬鞭疾骋,这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人,千里不留行”用《庄子》典故,夸剑之锋利,诗未言杀何等样人,不过所谓侠客,总是杀不义之人,为人报仇之类。“事了拂衣去,深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。
在渲染侠客精神后,“闲过”两句是承上启下的过渡,将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥,两位侠客为信陵君的大义和感情所感动,意气慷慨激昂如白虹贯日,许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国,虽然侯嬴和朱亥都死去,但在魏都留下盛大声名,侠骨传香,不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》?”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。
四、点评
诗人李白用“谁能书阁下,白首太玄经”写出了诗人的远大抱负:不甘愿作为一位儒生,一生到老都在写作,直到老死在窗户下。
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1. 李太白,假如没有李白?
1200多年过去了,我们却都还在谈论关于他的故事,讲到蜀道跳不开《蜀道难》,拿起酒杯就得想起月下的影子,他走在1200前,却让整个历史的诗人的名气都得降上一层,一提名字就是全面压制。
但是有没有想过,假如没有这个人历史会怎么样?
六神磊磊说:“假如没有李白,似乎没有什么太大的影响不过千年前少了一个文学家《全唐诗》会变薄一点点但程度相当有限 如果没有李白几乎所有唐代大诗人的地位都会提升一档李商隐不用再叫小李王昌龄会是唐代绝句首席杜甫会成为最伟大的诗人没有之一”你可能不知道有多少成语因为这个男人诞生
你不知道什么是“而浮生若梦为欢几何”
你不知道“郎骑竹马来,绕床弄青梅”
你不知道“十步杀一人,千里不留行”
你不知道“桃花潭水三千尺”
你不知道什么是“黄河之水天上来,奔流到海不复回”
我们都说李白是最伟大的诗人之一,但他一定不乐意人家讲他只是一个诗人,喝过他的酒的人才懂酒仙的放荡,见过他“托身白刃里,杀人紅尘中”才能了解“游侠”二字怎么写。
那时候,士子还不用叫酸儒,李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”秀了皇帝一脸的唾沫;那时的士子出门不用坐轿子,遇事仗剑而出,李白写“自幼好任侠,有四方之志,年十五而修剑术,二十而怀纵横之策,欲遍干诸侯。"
这个时代的李白叫李白,自称是为酒中仙,百尺高楼,手摘星辰;
那个时代的李白张狂的极点,喊出“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”
那个时代的李白洒脱到极点,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”
如果没有李白,你连打野都只能用韩信!
李白的生命在历史、文化、诗歌、娱乐、酒、撩妹界都永垂不朽。
2. 为什么他们之间没有交集?
唐代是属于诗歌的时代,诞生了许多开宗立派的大诗人,其中,李白(701年——762年)和王维(701年——761年)都很有代表性,李白把豪迈、瑰丽、雄浑的“浪漫主义诗歌”推向了高峰,王维则把空灵、恬淡、闲逸的“山水田园诗”发挥到极致,他们在各自的诗歌领域,都创造出了震古烁今的成就,让后人受益匪浅。
两人都是依靠诗歌为自己赢得美名的文化精英,在生前就已经声名显赫,积累了许多崇拜者,走到哪里都可以引起粉丝的热烈欢迎。
况且,两人都喜欢游山玩水,交游广泛,结识了许多不同职业的朋友。
按理说,这两位诗坛大佬应该惺惺相惜才对,然而,现实情况却不是这样,两人的朋友圈里没有对方,一生几乎没有任何交集,甚至有些相互看不上。
李白的好友主要有贺知章、高适、汪伦、王昌龄、岑夫子、元丹丘、孟浩然、杜甫等。
王维的好友主要有张九龄、李龟年、孟浩然、岑参、元常(元二)、神会禅师、晁衡(阿倍仲麻吕)等。
可以看出,他们有一名共同好友——孟浩然(689年——740年),在年龄上算是他们的前辈,两人各自跟孟浩然以及其他友人参加过许多聚会,但是,历史上从来没有李白和王维出现在同一个场合的交往记录,两人之间连一首赠诗也没有留下。
这就让读者不禁纳闷,李白和王维之间到底发生了什么?为啥老死不相往来?
以我之见,李白和王维两位诗坛大佬是因为在身份地位、思想信仰、情感经历等方面有巨大差异,再加上“文人相轻”这种自古以来存在的陋习,才促使他们没有成为一条道上的朋友。下面,逐一来分析。
其一,身份地位的差异。
王维出生在河东蒲州(今山西运城)的王氏家族,蒲州有五大家族,王氏家族是其中之一,其他四个是河东闻喜裴氏家族、河东汾阴薛氏家族、河东解州柳氏家族、河东夏县司马家族。
历史上,王家诞生了许多文化名人,其中,隋朝的著名思想家、文学家、教育家王通(584年——617年),对后世影响很大,“三教合一”思想就是他首先提出,他建议以儒家思想为核心,然后把道家思想和佛家思想融合进来,这对后来的儒释道文化的发展,有直接影响。
王通因为很有学问,所以,唐初的几位立国功臣房玄龄、魏徵、薛收等人,都拜在了王通门下。
王维在后来把先祖王通当作榜样,发誓要把王家的家学发扬光大下去,事实上,王维在后来“青出于蓝而胜于蓝”,真的做到了。在20岁那一年,王维考中进士,并且,在诗、书、画、音乐等领域全面发展,顶着“大才子”的光环来到京城长安后,即刻成为京城王公贵族的宠儿。
可以说,王维因为出生在名门望族和书香门第,后来在仕途上又比较顺利,因此,他骨子里的优越感一直很强烈。
李白祖籍在甘肃天水,他自称是西汉“飞将军”李广的后人,但缺乏证据,他的家世和家族史一直是个谜,连他的出生地也众说纷纭,有说西亚碎叶城,有说唐代剑南道绵州昌明,还有说巴蜀江油。
可喜的是,李白家族从他爷爷那一代人起就开始经商,到他父亲手里,他们家已经是当地的富户,李白也因此成为“富二代”。
因为有钱,李白在40岁之前就没有想着去工作,整天呼朋唤友,游山玩水。
唐朝奉行“士农工商”的等级排位,商人的地位很低,并且明确规定商人不得参加科举考试。因为老子从商,因此,李白没有资格通过科举考试来进入仕途。
恰恰因为这些,王维在骨子里认为李白只是一名“暴发户”的后代,没有资格跟他这样的名门望族的后人相比较。
其二,思想信仰的差异。
从思想信仰来看,通过李白和王维二人的外号就能得到答案。
李白被称作“诗仙”,是因为他一直对道家思想十分感兴趣,他从少年时期,就喜欢去老家附近的戴天山上,听道观里的道士谈经论道,比如,他的五言律诗《访戴天山道士不遇》,就是对自己这种生活的记录。
在后来,李白经常跟道士朋友一起活动,如岑夫子、丹丘生,都是盛唐有名的道士,三人经常在一起论道、作诗、喝酒,甚至一起炼制丹药。他的代表作《将进酒》就是三人在一起饮酒赏月时所作。
可以说,在思想信仰方面,李白自始至终没有离开道教。
而王维就不一样了,他的佛学造诣很高。
王维遁入佛门,源于他741年(时年40岁)在南阳临湍驿遇见了南宗的神会大师(668年——760年),这次相遇成为他一生中的精神转折点。神会是禅宗六祖惠能(638年——713年)的关门弟子,后来成为南宗非常重要的传承者。正是在神会的努力下,才确立了惠能在“禅宗”的正统地位,惠能被尊为六祖,神会则成为为七祖。
王维被神会博学的佛学知识所打动,并被神会的“无念禅”开启心智。于是,王维信仰了南宗,从此以后,他以禅诵为事,以玄谈为乐,写下了许多跟佛教有关的诗文,最有价值的无疑是《六祖能禅师碑铭》,在他多首诗歌里,有许多关于游历寺庙的诗,即使是写景状物,他也能保持一颗平和、闲适、自然的“禅心”,给读者留下诗情画意的直观感受。
由于李白和王维的思想信仰不同,再加上“佛道之争”在唐朝很普遍,因此,他们不可能成为朋友。
其三,情感经历发生交叉。
《新唐书》记载,李白跟王维之间产生隔阂,还跟一个女人有关。这个女人就是玉真公主(690年——762年),她是唐玄宗李隆基(685年——762年)的亲妹妹。
王维早在720年就考中进士,即刻开启了春风得意的人生,进入朝堂后,他很快认识了玉真公主。
多才多艺的王维,在玉真公主面前大显身手,又是作诗、画画,又是弹小曲儿,把玉真公主这个大黄花闺女迷得芳心荡漾。
没过几年,王维又考中状元,玉真公主对他更加刮目相看。然而,玉真公主早年出家修道,不可能跟王维结为伉俪,只能以红颜知己的身份交往。
王维看清现实后,在后来娶妻生子,给玉真公主带来不大不小的打击,连王维自己也不好意思再面对玉真公主,于是,只能去外地做官。
过了几年,李白来到京城长安,又一个才黄横溢的人来到玉真公主面前,玉真公主认为这是老天给她的补偿,走了王维,来了李白,心里美滋滋的,很快,两人相互走进对方的心里。
在玉真公主、贺知章等人的大力推荐下,李白顺理成章地做了唐玄宗的御用文人。
后来,王维得知此事,看到自己昔日的红颜知己成为另一个男人的红颜知己,心里醋意大发,对李白更加鄙视了。在王维眼里,李白是“吃软饭”的人,因为李白第一个妻子是唐高宗时期的宰相许圉师的孙女,李白为了促成这桩婚事,放下一贯的高傲,当了倒插门女婿。
其四,文人相轻。
“文人相轻”这个典故出自曹丕的《典论·论文》一文,原话这样说:文人相轻,自古而然。可以看出,自古就有这个传统了。
文人之间相互看不起源于两个原因,一是才华横溢的文人,大多恃才傲物,总认为自己比别人有才,不把别人放在眼里。二是文人之间有一种竞争关系,尤其在古代,并没有那么多的工作岗位供许多文人选择,当两个实力相当的文人竞争一个位置时,肯定会抬高自己,贬低对方,最终达到让自己成为胜利者的目的,这些符合人的本性。
李白和王维都是大佬级诗人,在骨子里肯定都有不服对方的想法。
3. 为什么李白的诗不歌颂权贵?
为什么李白的诗不歌颂权贵,还能混得下去?可以肯定的回答你,李白在长安是真的混不下去了!下面来看看李白到底混得怎么样。
李白在公元742年被召入京。不久,年己八十的名士贺知章慕名来访,李白将《蜀道难》一诗送他。贺读到“蜀道之难难于上青天”,“黄鹤之飞不得过,猨猱(长臂猿)欲度愁攀缘”,“扪参历井(参,井,星名)仰胁息,以手抚膺(胸)坐长叹”,以及“连峰去天不盈天”等诗句时,啧啧赞赏,诗未读完,即拍案叫绝,呼李白为“天上谪仙人”,意为天上下凡来的神仙。从此,“谪仙”之名,誉满长安。
唐玄宗召见李白时,也予特殊的礼遇,请他共进御膳。这对臣民来说是最高的礼遇了。李白本身是想在皇帝身边干一番事业的,但是,朝廷只是需要他做个宫廷诗人,并不需要他来匡扶朝政,安邦治国。
所以,李白在长安期间无所作所为,就整日同诗友们聚会,以酒浇愁,成了长安饮酒八仙之一。
从此,李白开始愤世嫉俗,蔑视权贵。有一次喝醉酒时竟然让高力士为他脱靴,高力士怀恨在心,一直想找机会报复。有一次,唐玄宗召李白入宫作歌助兴。李白借酒写下了三首著名的《清平调》,高力士便暗暗的怂恿杨贵妃,说李白在诗中将贵妃比作行为不端的汉妃赵飞燕,是对贵妃的大不敬。杨贵妃听后也开始暗恨起李白来,就在唐玄宗旁吹枕边风,使得李白一直得不到重用。
由于李白不肯媚事权贵,他也就不为权贵们所容,最终被唐玄宗“赐金还乡”,离开长安时作了一首:
《行路难》
金樽清酒斗十千,
玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食,
拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,
忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,
直挂云帆济沧海。
大意是:金杯里的美酒一斗十千,玉盘里的佳肴也值万钱,放下筷子,我吃不下去。拨出宝剑,环顾四方,我心中寸迷茫。我想渡河,坚冰塞川。我想登太行,大雪满山。闲时坐在溪边像姜太公一样钓鱼,也曾像伊尹一样梦见乘船从日月少儿经过。行路艰难,行路真是太艰难!人生岔路多,我现在往哪里去?总有一天,我会乘长风破万里浪,高挂云帆横渡大海,去实现人生的抱负。
诗中充满失意不平,和对世路艰难的感慨,又相信总有一天会实现自己的理想。看到这里,你还再认为李白能在长安混得下去吗?!
4. 妖猫传李白为什么哭?
他在为自己的郁郁不得志而哭,清平调是李白写给杨贵妃的。
某种程度上,这里的杨贵妃更像是个符号,她是美的化身,象征着那个时代究极的美,更可以将之理解为那个巅峰盛唐的视觉符号。
回味一下故事,也会发现,其中所有的男人都被他迷住了,无论是唐玄宗还是安禄山,或者白乐天,晁恒等等所有人,都被她迷住了。甚至目空一切的李白,在见到贵妃之后,也要喃喃重念那首,他声称并不是为贵妃所作的“云想衣裳花想容”,痴了一般。
所以说李白虽然承认并不是写给杨贵妃的,他只是凭借自己的幻想,描述出她心目中的美人,但是看到杨贵妃后,发现正是如此,如痴如醉。
其实,李白在给杨贵妃写诗的时候,他是并没有见过杨贵妃本人的,所以说他写的诗,更像是一场由皇室安排的“任务”。
5. 分别是什么血统的人?
历史长河,源远流长,这个问题让我来!
隋唐英雄传这一段历史一直被大家津津乐道,唐诗三百首也被大家一直背诵赏析。有人就提出,这隋炀帝、唐朝开国皇帝和诗人李白之间会不会有一些关系呢?我们就来看一下。
我们先来看看他们的籍贯和出生地。
诗人李白:李白的籍贯一直争议不断,有人曾说他虽然会汉语,但是在吉尔吉斯斯坦出生的,后来搬到了四川的江油,所以是其他国家的人,这个观点还待考察。因为李白一直对别人说自己是陇西人,就是现在的甘肃省。
而史书上记载,李白出生于当时的碎叶城,不过他们的祖先是在南北朝搬到了那边,祖先一直是在陇西来着。历史学家通过观察,得出了重大结果。李白是李暠的后代,在唐初因为皇权和宗室的争夺被贬到了上述的碎叶城。
而通过观察可以看出,碎叶城在现在的吉尔吉斯斯坦国内。李白在四五岁的时候,就和自己爸爸李搬到了四川,还是离不开自己的民族,在碎叶城多难受。别人说的话也听不懂,搬过来当然好。最后兜兜转转就定居在了陇西,也就是长安城。
所以,他只是出生在当时的碎叶城,并不是现在的吉尔吉斯斯坦,是当时的唐朝。按理说,他就是陇西人。是汉人,不过其中会有一点西域的血统。
隋炀帝杨广隋炀帝的爸爸,也就是隋朝开国皇帝,杨坚,是南北朝那会儿混乱时期一个国家北周的国公。北周主要的管理层是鲜卑人。而杨广的爷爷是这个国家的开国大臣,爷爷死后,杨坚继承了官位,还取了一位鲜卑族美女,伽罗。这是著名将军的女儿,王者荣耀中的伽罗就是以此为原型的。杨广就是伽罗的儿子。因为入住中原,鲜卑族大部分人被影响,生活习惯和观念早已经汉化。所以,隋炀帝虽然有一部分鲜卑血统,但主要还是汉族。并且到最后,住在中原的鲜卑都逐渐成为了汉族。
李渊李渊的爷爷祖籍是陇西的,就是现在中国的甘肃省了。他爷爷来头不小,据记载,他是西凉开国君主的第五代孙子,是名门正派。而这个西凉开国君主是当时的西汉著名将军李广的第十六代孙子,所以往上这么一直算,发现了他祖上有汉族,也有一些西凉血统。李渊爷爷的妻子独孤氏是鲜卑人,是独孤家族的。但最上面是汉族,所以是标准汉人,那一点鲜卑血统可以基本不在乎,不过不可否认。
那么,他们三个有什么关系呢?从上述我们可以看出,李白和李渊祖上的住址是一样的,而且都是一个著名将军的后代,只是有主次之别。而李渊和李白大概差几辈,有人猜测李白会不会是李渊的子孙啥的。而李渊和杨广,祖上都有独孤家族的人,也会不会有些关系。
李渊和李白根据史书的文字,李渊有22个儿女后代,而唐太宗李世民有14个。
我们假设李白是李渊的儿子或者孙子,那就可以这么一个个找。
根据上述李白祖先是在碎叶城居住的,起码有两代是这样的。而如果李白家族是当时的皇室亲戚,被迫到那么远的地方,是不可能的,无论发生什么事,再不济,也只会成为庶民。而且,没能找到李渊同辈或者上一辈有人被迫去碎叶城。
我们再假设,如果李白是直系亲戚,那就不可能回不去自己的家族。当时参与皇权争斗的只有几个人,并没有李白或者他的爸爸。
所以和李渊在好久之前就是远亲了,并不是近亲,只是有同一个祖先而已。
杨广和李渊当时南北朝,独孤家族非常有名望,而里面的长者独孤信有十个儿女。而这里面三个女儿其实就是北周、隋、唐三个朝代的皇后,这可太强了。
唐朝元贞皇后就是李渊的妈妈,就是独孤信的第四个女儿,上述的伽罗,隋朝文献皇后,就是杨广的妈妈。
所以,根据这一层关系,杨广和李渊是表兄弟,是平辈,李世民得叫杨广叔叔。
因此,三人的关系大概就是这样,世界说大也大说小也小,通过三四个人,陌生人之间就可能会有亲戚关系。仰望历史长河,寻觅一份纯净。喜欢就点个关注呗!
6. 有人说杜甫和李白是同时期的人?
李白和杜甫是我最仰慕最喜欢的诗人,有人曾问我最喜欢谁,我想多数人和我一样很难问答,喜欢李白又没有办法不喜欢杜甫,喜欢杜甫的人又没办法不喜欢李白。两人是唐诗里的双璧,是唐诗歌里的传奇!有了他们,中国的诗歌显得那么的绚丽多彩!
后人总觉得李白一生衣食无忧,浪漫洒脱,令人羡慕。而杜甫则一生滇沛流离,穷困凄苦。其实历史的真实不完全是这样的,李白也有困苦的时候,杜甫也有安乐幸福的时间,这要从两人的出身和不同经历说起。
据说李白祖上经商,家资颇厚,又是李唐宗亲,且成名较早,十五六岁已有多首诗赋闻名于当世,年轻喜剑术,好仗义,爱交友。二十四五岁时“仗剑去国,辞亲远游”,不久结识李邕孟浩然。二十七岁时,与故宰相许圉师之孙女结亲,居于安陆寿山。三十一岁时
,穷愁潦倒于长安,自暴自弃,与长安市井之徒交往,后离长安,经开封,秋到篙山五岳之一的中岳嵩山,滞留洛阳。此时李白仍末得志,有时靠耕田供读。直到四十多岁时,由玉真公主和贺知章的推荐,得玄宗赏识,玄宗降辇步迎,“以七宝床赐食于前,亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务,李白胸有成竹,对答如流。被玄宗供奉为翰林。可惜好景不长,李白疏狂,遭小人忌恨,诽谤,被玄宗疏远,后离开长安,开始了他的漫游生活,写下了大量的诗篇。
在漫游中遇到了小他十一岁的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人在洛阳见面了。当时李白已名扬全国,杜甫三十岁左右,风华正茂,还未成其大名,李白比杜甫年长十一岁,两人结下了深厚的友情。
后来互相怀念,写下了不少诗篇。
沙丘城下寄杜甫
唐代:李白
我来竟何事,高卧沙丘城。
城边有古树,日夕连秋声。
鲁酒不可醉,齐歌空复情。
思君若汶水,浩荡寄南征。
戏赠杜甫(李白)
饮颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。
鲁郡东石门送杜二甫(李白)
醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。
秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。
春日忆李白
唐·杜甫
白也诗无敌,飘然思不群。
清新庾开府,俊逸鲍参军。
渭北春天树,江东日暮云。
何时一尊酒,重与细论文。
梦李白二首·其二
唐 · 杜甫
浮云终日行,游子久不至。三夜频梦君,情亲见君意。告归常局促,苦道来不易。江湖多风波,舟楫恐失坠。出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。孰云网恢恢,将老身反累。千秋万岁名,寂寞身后事。
安史之乱暴发后,李白后来受永王累被流放,以后的生活艰辛坎坷,遇赦得还后不久,就结束了他传奇而坎坷的一生,年仅六十一岁。
杜甫青少年时因家庭环境优越,生活安定富足。他自小好学,七岁能作诗。年少优游,二十岁时,登泰山,写下著名的《望岳》,流露少年时代时就有不平凡的雄心壮志。三十多岁时,参加科举,由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧,参加考试的士子全部落选,杜甫也受害其中,困顿长安十余年。
杜甫的不幸也基本上是从安史之乱开始的,虽然杜甫也担任过短期的官职,但时局不稳,政治腐败,杜甫多处于流沛中,见到战乱给百姓带来的无穷灾难,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”和“三别”…大历五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世,时年五十九岁,结束了他伟大而艰难的一生。
李白和杜甫,一生都不容易,也许正是他们生活中的不幸,成就了他们的不朽和伟大!
7. 白首太玄经是什么意思?
以下是我对“谁能书阁下,白首太玄经”的看法
一、原文欣赏
侠客行
李白
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。
眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金锤,邯郸先震惊。
千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。
谁能书阁下,白首太玄经。
二、译文
燕赵的侠士,头上系着侠士的武缨,腰间佩戴者闪闪发亮的弯刀。
骑着身着银色马鞍的白马,在大街上飞驰而过就像是天上那一闪而过的流星一样。
他们的武功十分的精湛,十步之间就可以斩杀一个人,千里之行,没有人可以抵挡。
他们的为人更是十分的仗义,每次事情结束接受,连个名字都不肯留下。
想当年,侯赢、朱亥与信陵君结交,和他一起把剑放到横坐的膝盖上,把酒言欢。
三杯热就下肚以后,便慷慨许下诺言,愿意为了知己两肋插刀,这个诺言甚至比泰山还重。
喝到眼睛花了耳朵热了之后,胸中更是意气风发,甚至可以感动苍天,可通贯长虹。
朱亥为了信陵君救赵,挥起了金椎,使赵都邯郸上下,都为之震惊。
二位壮士的豪举,千秋之后仍然在大梁城传为美谈。
他们纵然死去而侠骨犹香,不愧为是盖世之英豪。
要做人就要像他们这样的侠士一样,传名百代,为人称颂。
谁愿像扬雄那样的儒生,白首著书,老死窗下呢?
三、鉴赏
前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始写:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人,但侠客的气势、风貌,就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。乱发突鬓,身佩弯刀,白马银鞍,扬鞭疾骋,这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人,千里不留行”用《庄子》典故,夸剑之锋利,诗未言杀何等样人,不过所谓侠客,总是杀不义之人,为人报仇之类。“事了拂衣去,深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。
在渲染侠客精神后,“闲过”两句是承上启下的过渡,将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥,两位侠客为信陵君的大义和感情所感动,意气慷慨激昂如白虹贯日,许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国,虽然侯嬴和朱亥都死去,但在魏都留下盛大声名,侠骨传香,不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》?”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。
四、点评
诗人李白用“谁能书阁下,白首太玄经”写出了诗人的远大抱负:不甘愿作为一位儒生,一生到老都在写作,直到老死在窗户下。
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